کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل


فروردین 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31          


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل



جستجو


 



9

 

 

ایالت Sabah Saravak

 

 

قبیله های متنوع فرهنگی Ibans، Kadazans، Kadazandusun و کنیایی، هنرهای نمایشی و روستای فرهنگی ساراواک و بسیاری دیگر

 

 

 

 

منبع: (tourism Malaysia, 2009)
آنچه در بالا ذکر شد تنها بخش کوچکی از مناطق فرهنگی و گردشگری این کشور است.
روستای فرهنگی ساراواک که به “موزه زندگی” معروف است، برای حفاظت و نمایش میراث فرهنگی ساراواک تاسیس شده است. این روستا در پانتای دامای واقع در سانتوبونگ، در 32 کیلومتری مرکز ایالتی کوچینگ، واقع شده است و محل بی نظیری برای آشنایی با فرهنگ و شیوه زندگی محلی است. حدود 150 نفر در آن زندگی می کنند و فعالیت های سنتی روزانه اقوام مختلف ساراواک را به تصویر می کشند از قبیل روند ساخت ساگو و صنایع دستی. این افراد لباس های سنتی برتن کرده و برای بازدیدکنندگان رقص هایی را اجرا می کنند. ساکنین روستا درباره فرهنگ ها و شیوه های زندگی سنتی خود اطلاعاتی را در اختیار گردشگران قرار می دهند و گردشگران می توانند نمونه هایی از ساختمان هایی که نماینده هر یک از اقوام اصلی ساراواک هستند را مشاهده کنند؛ از قبیل خانه های طویل ایبان، بیدایو و اورانگ اولو، یک خانه بلند ملانائو و یک مزرعه چینی. این روستا یک سالن تئاتر نیز دارد که در آنجا رقص های محلی چندفرهنگی اجرا می شود. حتی می توان در روستای فرهنگی ساراواک، به سبک سنتی ایبان، مالای، بیدایو یا اورانگ اولو ازدواج کرد. معمولا از مهمانان دعوت می شود تا در مراسم شبانه شرکت کنند و یک نوع شراب برنج به نام تواک که ساخته خود ایبان است را بنوشند (Visitmalaysia, 2013). روستای ساراواک تنها یکی از 67 مقصد گردشگری فرهنگی کشور مالزی است که علاوه بر مقاصد فرهنگی، مالزی برگزارکننده ی جشنواره های بسیاری در طول سال است که بر پایه ی فرهنگ های گوناگون خود این مراسم انجام می شود.
جشنواره های کوالالامپور،
رقص بن،
جشن جهانی یونسکو،
جشنواره صباح ،
پونگال،
رنگ های مالزی وان،
جشن رودخانه ملاکا،
تایپوسام،
جشن فانوس ها
و ده ها فستیوال رسمی و صدها جشن محلی دیگر از آن جمله هستند. امسال در ماه ژوئیه اولین جشنواره گردشگری هنرهای معاصر مالزی نیز برگزار می شود.
گردشگری فرهنگی مالزی این مطلب را خاطر نشان می کند که میراث فرهنگی و تنوع قومی آن یکی از جاذبه های اصلی این کشور در بخش گردشگری است. موزه های این کشور نیز بر تنوع فرهنگی این کشور صحه می گذارد. چنانچه وقتی وارد وب سایت اصلی گردشگری مالزی می شویم، شعار آن ها چندفرهنگ گرایی است و در صفحه نخست آن اینگونه می خوانیم «مالزی دیگ درهم جوشی از نژادها و مذاهب، جایی که مالایی‌ها، هندی‌ها، چینی‌ها و گروه‌های قومی بسیار زیاد دیگر با صلح و صفا در کنار هم زندگی می‌کنند. چند فرهنگی بودن نه تنها مالزی را به بهشت هنر آشپزی تبدیل کرده، بلکه همچنین مالزی را به محل برگزاری صدها جشنواره هزار رنگ بدل ساخته است. جای تعجب ندارد که ما عاشق جشن گرفتن و معاشرت هستیم. مردمان مالزی، آدم‌هایی راحت، خونگرم و صمیمی هستند». به نوعی می توان اینگونه استنباط کرد که گردشگری فرهنگی در این کشور سهم بسیار بالایی را به خود اختصاص داده است.
4-3 گردشگری مذهبی مالزی
مالزی به دلیل تاریخ پر پیج و تابش و قرارگیری قومیت ها و نژادهای مختلف در این سرزمین همواره از فرهنگ سایر مردمان تاثیر گرفته است. یکی از این تاثیرات، تاثیرات مذهبی است. در سرتاسر این کشور شاهد مساجد، معابد و کلیساهایی هستیم که روزگاری محل عبادت مردم عصر خود بوده است و اکنون یک جاذبه ی گردشگری نیز به حساب می آید. در جهان امروز وجود اماکن مقدس، علاوه بر زیارت و انجام آداب و سنن دینی دارای ارزش تاریخی، معماری و سمبلیک نیز هستند. از این رو شاید گردشگری مذهبی آن طور که شاید و باید مانند گذشته وجود نداشته باشد ولی با این حال گروه زیادی از گردشگران، علاوه بر انگیزه های خود، به دلیل قرابت مذهبی و فرهنگی، نسبت به دیدن این اماکن اقدام می کنند. مالزی از همه ادیان بزرگ جهان دارای نمایندگی قابل توجهی است، طرفداران اصلی هر یک از ادیان تا حد زیادی منعکس کننده شخصیت چند قومی از جمعیت این کشور است. تنوع مذاهب موجود در مالزی بازتاب مستقیم تنوع نژادهایی است که در آن زندگی می کنند. تجلي مذاهب در مالزي نسبت به ديگر كشورهاي مشابه خيلي راحت تر است، چراکه مي توانيد آن را در طرح های معماری حیرت آوري در مساجد اسلامی، معبدهای بودایی و معابد هندوها و در کلیسا های مسیحی ها در سراسر كشور مالزی مشاهده كنيد. کک لوک سی که به معبد “سوپریم بلیس” نیز معروف است، بزرگترین معبد بودا در جنوب شرق آسیا و بدون شک یکی از معروفترین معبدها در پنانگ است و ایین بودایی در آن انجام می شود. معبد کوان ین (معبد الهه رحمت)، غارهای باتو ( زیارتگاه های هندوها)، معبد سام پو تونگ، مسجد کاپیتان کلینگ، کامپونگ هولو، مسجد آبی ، مسجد ملی و ابوبکر نیز از جاذبه های مذهبی هستند که هم توسط مردم مالزی و هم گردشگران کشورهای دیگر مورد بازدید قرار می گیرند.
اگرچه اسلام دین رسمی کشور مالزی است اما آزادی مذهب تضمین شده است. از این رو با بسیاری از فرهنگ های موجود همکاری می شود تا جشن ها و مراسم آیینی خود را انجام دهند. مالزی به طور طبیعی دارای بی شمار جشنواره در طول سال است. جشنواره های عمده عبارتند از:
عید فطر هاری رایا (مراسم بعد از حج و قربانی کردن گاو)،
عید قربان (فلاح زاده، 1383: 24)
سال نو چینی
دیپاوالی (جشن عبادت هندوها)،
کریسمس،
Vasakhi،
Hari Gawai،
دایاک
Tadau Ka’amatan،
جشنواره رقص بن (هر تابستان برای سپاسگزاری و بزرگداشت اجداد و نیاکان برگزار می شود

 

منبع فایل کامل این پایان نامه این سایت pipaf.ir است

)
و تایپوسام ( مراسم توبه هندوها) (Visit Malaysia, 2013).
برگزاری جشن ها و مراسم مذهبی مختلف در این کشور علاوه بر مسافران داخلی و درون مرزی، گردشگران خارجی را هم به این مراسم دعوت می کند. از آنجایی که مذهب خود یکی از شاخصه های فرهنگ است، نمی توان به درستی میان گردشگری فرهنگی و گردشگری مذهبی تمیز قائل شد. از این رو بسیاری از اماکن، جشنواره ها و مراسم کشور مالزی علاوه بر فرهنگی بودنشان، رنگ و بویی مذهبی نیز دارد. به دلیل قرارگیری مذاهب بزرگ جهان کنار یکدیگر، فرصتی به وجود آمده است که بسیاری از گردشگران می توانند جدای از انگیزه ی سفر خود، مراسم مذهبی خویش را نیز انجام دهند.




 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[شنبه 1399-09-22] [ 05:41:00 ق.ظ ]




منبع: (برگرفته از پورتال سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی ایران، 1392).
جدول تفکیکی تنوع قومی، زبانی و مذهبی ایران تنها، بخشی از این تنوع را در ایران نشان می دهد. آنچه لازم ذکر است، تنوع بیشمار فرهنگی موجود در ایران زمین می باشد که هر یک قادر به جذب گردشگران علاقمند به خود هستند. اقوام ذکر شده در بالا بزرگترین اقوام ایرانی هستند ه هر یک درشهر های مختلف ایران، پرانده شده اند. باید دقت داشت که این تنوع در هر قوم نیز وجود دارد و ترک های آذربایجان شرقی، غربی، اردبیل، قزوین، تهران و زنجان به لحاظ فرهنگی تفاوت هایی را با هم دارند که گاهی در آداب و رسوم دسته جمعی آن ها بسیار شاخص است. برای مثال هیئت های سینه زنی زنجان با قمه زن های آذربایجانی در نوع ابراز حس مذهبی خود تفاوت دارند و این تفاوت را در مظاهر فرهنگی خود نشان می دهند. در گذر این مطلب باید خاطر نشان کرد که تنوع فرهنگی موجود در ایران به لحاظ تاریخی، موضوعی جالب و منحصر به فرد است، چراکه با نگاهی گذارا می توان به وجود فرهنگ های بیشماری که در گوشه گوشه ی ایران وجود دارند ولی کمتر اجازه ی ظهور عام یافته اند، اشاره کرد.
این تنوع فرهنگی جدا از وجود قومیت های مختلف در ایران، به سبب مهاجران نیز پدید آمده است. آمار دقیق از میزان مهاجران موجود در حال حاضر وجود ندارد، آخرین سرشماری انجام شده مربوط به سال 1385 می باشد که توسط سازمان آمار ایران منتشر شده است.
جدول شماره 4-5-2-2: جدول فراوانی مهاجران ایران بر پایه آخرین سرشماری (سال 1385)
 
منبع: (سازمان آمار ایران، 1392)
جدول بالا، حاکی از مهاجران کشورهایی است که نزدیکی بسیاری به فرهنگ ایرانی دارند. کشورهای افغانستان، عراق، پاکستان، ترکیه، ترکمنستان، آذربایجان و ارمنستان از کشورهای عمده در این جمعیت هستند. حتی توجه ی کوچک به این آمار می تواند یادآور وجود 5 قوم بزرگ ایرانی در میان این مهاجران باشد. جدول زیر برای درک هرچه بهتر این قرابت فرهنگی آورده شده است.
جدول شماره 4-5-2-3: جدول ارتباطی قومیت های ایرانی و مهاجران خارجی

 

منبع فایل کامل این پایان نامه این سایت pipaf.ir است

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

قومیت ها ترک کرد عرب ترکمن بلوچ
کشورهای مهاجر فرست – ترکیه
– آذربایجان
– ترکیه
– عراق
– عراق – ترکمنستان – افغانستان
– پاکستان

 

وجود پنج قومیت ایرانی در مهاجران خارجی، موضوعی است که نباید آن را نادیده انگاشت. با توجه به طبع انسانی، هر شخصی ترجیح می دهد به کشوری مهاجرت کند که با فرهنگ وی، بیشترین نزدیکی را داشته باشد، لذا مهاجران غیر ایرانی همگی از شورهای همسایه و هم قوم وارد ایران شده اند. البته این به معنای دلیل انجام این مهاجرت ها نیست، بلکه توصیفی از پدیده ی مهاجرت است که دور از ذهن نبوده و با اصول روانشناختی انسان نیز مطابقت دارد. این تطابق در گردشگری کشور ایران نیز مشاهده می شود. جدول زیر میزان سهم ورودی گردشگران از کشورهای مختلف به ایران را در سال 1391 نشان می دهد.
جدول شماره 4-5-2-3: جدول تفکیکی گردشگران ورودی سال 1391

 

 

 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 05:41:00 ق.ظ ]




لازم به ذکر است که اگرچه چندفرهنگی در انگلستان به طور معمول یک واقعیت فردی شناخته می شود ولی به طور رسمی در قانون اساسی، قوه مقننه یا مجلسس آن مورد تایید قرار نگرفته است. در واقع گفتمات سیاست های چندفرهنگی این کشور تمایل به سیاست تمرکز دارند (Erin, 2011) ، با این حال چند سازمان دولتی و وزارتخانه مربوط به سیاست های چندفرهنگی جوامع و دولت های محلی است (Department for Communities and Local Government. 2009). علاوه بر آن کمیسیون برابری و حقوق بشر در سال 2007 ایجاد شد که مسئولیت مسادل مربوط به عدالت، تبعیض و حقوق بشر را دارد (Equality and Human Rights Commission. 2009) که سیاست های چندفرهنگی را در بخش های مختلف اجتماعی و فرهنگی انجام می دهند.
کشور انگلستان سیاست های متنوعی در زمینه های مختلف چندفرهنگ گرایی انجام می دهد. این سیاست ها را در رسانه های آن ها به وضوح می توان مشاهده کرد. شبکه بی بی سی یکی از مهمترین شبکه های تلویزیونی، بازتابی از جوامع قومی، مذهبی ( هندو، اسلام، بودائیسم) و غیر مذهبی (سکولاریسم) را به نمایش می گذارد (BBC, 2010a).
قوانین مربوط به عدم ممنوعیت لباس قومی، مذهبی و محلی در بسیاری از مراکز شهری نیز از نمونه های سیاست های چندفرهنگی است (United Kingdom Employment Act, 1989).
شهروندان انگلیسی می توانند علاوه بر این کشور، شهروند دو یا چند کشور دیگر نیز باشند. این موضوع خللی در حقوق شهروندی این افراد وارد نمی کند (Haward, 2005).
بودجه های مختلفی برای فعالیت هنرهای قومی به سازمان های مربوط به امور چندفرهنگی داده می شود (Fisher et al. 1994).

 

دانلود متن کامل این پایان نامه در سایت abisho.ir



 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 05:40:00 ق.ظ ]




کشورهای ورودی

 

 

عراق

 

 

آذربایجان

 

 

ترکیه

 

 

افغانستان

 

 

پاکستان

 

 

ترکمنستان

 

 

عربستان

 

 

کویت

 

 

بحرین

 

 

 

 

تعداد گردشگران

 

 

705.401

 

 

389.584

 

 

226.883

 

 

197.161

 

 

105.749

 

 

800.616

 

 

79.219

 

 

40.84

 

 

30.720

 

 

 

 

منبع: (خبرگزاری فارس، 1392).
جدول گردشگران ورودی سال 1391 ایران، گواه این مطلب است که قرابت فرهنگی می تواند عاملی تاثیرگذار در میزان جذب گردشگران هم فرهنگ باشد. نگاهی به این کشورها یادآور این موضوع می گردد که درست گردشگران کشورهایی بیشترین سهم گردشگری ایران را تشکیل می دهند که به نوعی با قومیت های ایران همپوشانی دارند.
کرد های عراق و ترکیه، ترک های آذربایجان و ترکیه، عرب های عراق، عربستان، کویت و بحرین، ترکمن های ترکمنستان و بلوچ های افغانستان و پاکستان، هر یک با قومیت های ایرانی نزدیکی بسیاری دارند. وجود حس مشترک میان گردشگران و ایرانیان، به لحاظ وجود، زبان، مذهب، قومیت و مظاهر و شعائر فرهنگی مشترک، همگی مسیری را برای جذب هر چه بیشتر این گردشگران فراهم می کند. از این روست که بالاترین سهم گردشگری ایران به این کشورها اختصاص یافته است.
تنوع فرهنگی در انگلستان
6-1 سیاست های چندفرهنگی انگلستان
کشور انگلستان به لحاظ موقعیتی که با قومیت های مختلف و امواج مهاجران نیروی کار (بویژه بعد از جنگ جهانی دوم به بعد از آسیای جنوبی و کارائیب و اخیرا مهاجران اروپای شرقی دارد، حائز موقعیت خاصی است. تنوع فرهنگی فزاینده انگلستان امری معاصر است و آغاز آن مربوط به دهه های 50 و 60 میلادی می شود. با آغاز موج اول مهاجران به این کشور سیاست های نژادپرستی هم افزایش پیدا کرد و گروه ها و اقلیت های قومی در ساختاری نابرابر در تمام زمینه ها قرا گرفتند که از آن جمله قوانین نابرابر جوامع سیاه و سفیدبود. مطالعات حاکی از آن است که این قوانین تبعیض آمیز تا دهه 80 میلادی هم وجود داشت. در این دوران اقلیت های دیگر به خصوص قومیت های سیاه پوست بنا به قوانین مشترک بر علیه آن ها، دارای حس مشترک از هویت شدند.این روند تا زمانی که کتاب «آیات شیطانی سلمان رشدی» با اعتراضات شدید مسلمانان روبرو شد، ادامه داشت و این رخداد و چند رویداد دیگر زمینه را برای برابری حقوق قومیت های مختلف فراهم نمودند تا اینکه در حال حاضر شاهد وجود قوانین شهروندی یکسان میان ساکنین مختلف انگلستان هستیم (Triandafyllidou, 2011: 165) . به طوری که زنان محجبه برقع پوش آفریقایی، عرب، پاکستانی و افغانی با پوشش سیاه رنگ کامل سرتا پا که تنها چشم های آن ها دیده می شود، در کنار زنان اروپایی و آمریایی مینی ژوپ، انگلستان را به دیگ در هم جوشی از فرهنگ های متعارض مبدل کرده است، به طوری که کوچکترین تعارضی میانشان نیست (فاضلی، 1390: 113).
لازم به ذکر است که اگرچه چندفرهنگی در انگلستان به طور معمول یک واقعیت فردی شناخته می شود ولی به طور رسمی در قانون اساسی، قوه مقننه یا مجلسس آن مورد تایید قرار نگرفته است. در واقع گفتمات سیاست های چندفرهنگی این کشور تمایل به سیاست تمرکز دارند (Erin, 2011) ، با این حال چند سازمان دولتی و وزارتخانه مربوط به سیاست های چندفرهنگی جوامع و دولت های محلی است (Department for Communities and Local Government. 2009). علاوه بر آن کمیسیون برابری و حقوق بشر در سال 2007 ایجاد شد که مسئولیت مسادل مربوط به عدالت، تبعیض و حقوق بشر را دارد (Equality and Human Rights Commission. 2009) که سیاست های چندفرهنگی را در بخش های مختلف اجتماعی و فرهنگی انجام می دهند.
کشور انگلستان سیاست های متنوعی در زمینه های مختلف چندفرهنگ گرایی انجام می دهد. این سیاست ها را در رسانه های آن ها به وضوح می توان مشاهده کرد. شبکه بی بی سی یکی از مهمترین شبکه های تلویزیونی، بازتابی از جوامع قومی، مذهبی ( هندو، اسلام، بودائیسم) و غیر مذهبی (سکولاریسم) را به نمایش می گذارد (BBC, 2010a).
قوانین مربوط به عدم ممنوعیت لباس قومی، مذهبی و محلی در بسیاری از مراکز شهری نیز از نمونه های سیاست های چندفرهنگی است (United Kingdom Employment Act, 1989).
شهروندان انگلیسی می توانند علاوه بر این کشور، شهروند دو یا چند کشور دیگر نیز باشند. این موضوع خللی در حقوق شهروندی این افراد وارد نمی کند (Haward, 2005).
بودجه های مختلفی برای فعالیت هنرهای قومی به سازمان های مربوط به امور چندفرهنگی داده می شود (Fisher et al. 1994).

 

دانلود متن کامل این پایان نامه در سایت abisho.ir



 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 05:40:00 ق.ظ ]




طبق تحلیلها و آزمایشهای تجربی انجام شده توسط وی و همکارانش [41] در سال 2001 پارامتر طولی برای مواد از جنس آلومینیوم خالص برابر با به دست آمده است. همچنین ضریب انبساط طولی برای آلومینیوم برابر با است [42]. لازم به ذکر است که چگالی سیال داخل میکرولوله برابر با در نظر گرفته شده است. همچنین لازم به ذکر است که برای تحلیل ارتعاشات غیرخطی این تحقیق، از روش هموتوپی با مرتبهی یک استفاده شده است.
فرکانس پایهای بیبعد میکرولولهی حاوی جریان با شرایط مرزی ساده بر حسب تغییرات سرعت بیبعد شدهی جریان سیال بر اساس تحلیل با سه تئوری گرادیان کرنش، تنش کوپل و تئوری مکانیک پیوسته کلاسیک در قطرهای مختلف ، در شکل 3-2 رسم شده است.
شکل 3-2 نشان میدهد که تئوری گرادیان کرنش همواره فرکانس طبیعی بیشتری را نسبت به تئوری تنش کوپل و تئوری مکانیک کلاسیک پیشبینی مینماید. به همین صورت تئوری تنش کوپل نیز فرکانس طبیعی بیشتری را نسبت به تئوری مکانیک کلاسیک نشان میدهد. این امر به دلیل تعداد پارامترهای طولی غیرکلاسیک به کار رفته در این تئوریها است. تئوری گرادیان کرنش 3 پارامتر طولی و تئوری تنش کوپل یک پارامتر طولی دارد. هر چه قطر میکرولوله کوچکتر و نزدیک به اندازهی پارامتر طولی باشد، اختلاف سه تئوری گرادیان کرنش، تنش کوپل و مکانیک کلاسیک بیشتر است و تئوریهای غیرکلاسیک مرتبه بالا مقادیر بیشتری را برای فرکانس طبیعی، نسبت به تئوری کلاسیک پیشبینی مینمایند (شکل آ). با افزایش قطر میکرولوله اختلاف بین سه تئوری کمرنگ شده و در قطر این سه تئوری تقریباً مقدار یکسانی را برای فرکانس طبیعی پیشبینی مینمایند، که نشان دهندهی از بین رفتن اثرات اندازه در این قطر از میکرولوله است (شکل د).
الف
ب
ج
د
فرکانس طبیعی بیبعد شده میکرولولهی حاوی جریان بر حسب سرعت بیبعد جریان سیال بر اساس تئوریهای گرادیان کرنش، تنش کوپل و مکانیک کلاسیک در حالت برای الف: ب: ج: و
د:
همچنین همانطور که در شکل 3-2 مشهود است، تئوریهای غیرخطی همواره فرکانس طبیعی بیشتری را نسبت به تئوریهای خطی پیشبینی میکنند.
شکل 3-2 نشان میدهد که نمودار فرکانس طبیعی بی بعد بر حسب سرعت بیبعد سیال نزولی است. با کاهش سفتی میکرولوله، فرکانس طبیعی کاهش مییابد. هنگامیکه فرکانس طبیعی به صفر میرسد میکرولوله سفتی خود را به کلی از دست داده و شروع به کمانش میکند. سرعتی از جریان سیال که در آن میکرولوله ناپایدار شده و کمانش آن آغاز میگردد، سرعت بحرانی نامیده میشود.
نمودار تغییرات سرعت بحرانی بیبعد سیال گذرنده از داخل میکرولوله که با سه تئوری گرادیان کرنش، تنش کوپل و تئوری مکانیک کلاسیک به صورت غیر خطی تحلیل شده است، در شکل 3-3 نمایش داده شده است.
نمودار تغییرات سرعت بحرانی بر حسب تغییرات قطر خارجی میکرولوله بر اساس تئوریهای غیرخطی گرادیان کرنش، تنش کوپل و مکانیک کلاسیک
همانطور که در شکل 3-3 مشخص است، سرعت بحرانی به اندازهی میکرولوله وابسته است و با کاهش قطر خارجی میکرولوله سرعت بحرانی افزایش مییابد. همچنین در این شکل عدم کارآمدی تئوری کانتینیومی مکانیک کلاسیک در پیشبینی وابستگی به اندازهی سرعت بحرانی کاملا مشهود است.
در شکل 3-4 نسبت فرکانس غیرخطی به فرکانس خطی بر حسب ماکزیمم دامنهی ارتعاشی میکرولولهی حاوی جریان در سرعت بیبعد سیال برای قطرهای خارجی مختلف میکرولوله رسم شده است.
نسبت فرکانس غیرخطی به فرکانس خطی بر حسب ماکزیمم دامنهی ارتعاشی میکرولولهی حاوی جریان برای و
شکل 3-4 نشان میدهد که نسبت فرکانس غیرخطی به فرکانس خطی وابسته به اندازه است. با کاهش قطر میکرولوله این نسبت فرکانسی کاهش مییابد و این به این معنی است که در قطرهای کوچکتر، میکرولوله تمایل به نشان دادن رفتار خطی بیشتری دارد. به عبارت دیگر در قطرهای کوچک میتوان از معادلات خطی استفاده کرد.
فرکانس پایهی بیبعد میکرولولهی حاوی جریان بر حسب سرعت بیبعد با در نظر گرفتن تغییرات دما برای میکرولولهای با قطر خارجی و ماکزیمم دامنهی ارتعاشی
در شکل 3-5 رسم شده است.
فرکانس طبیعی بیبعد میکرولوله حاوی جریان بر حسب سرعت بیبعد جریان سیال در اختلاف دماهای مختلف برای و .
در شکل 3-5 میتوان مشاهده کرد با افزایش دما، میکرولوله سفتی خود را به شکل قابل ملاحظهای از دست میدهد و فرکانس طبیعی کمتری را پیشبینی مینماید. با کاهش سفتی ناشی از افزایش دما سرعت بحرانی میکرولوله هم کاهش خواهد یافت.
تاثیر اختلاف دما بر سرعت بحرانی سیال گذرنده از داخل میکرولوله بر حسب قطر خارجی در شکل 3-6 رسم شده است.
از شکل 3-6 میتوان نتیجه گرفت که با کاهش قطر میکرولوله تاثیر اختلاف دما بر سرعت بحرانی کاهش مییابد و در قطرهای خیلی کوچک میتوان از اثر اختلاف دما صرف نظر کرد.
نمودار تغییرات سرعت بحرانی بر حسب تغییرات قطر خارجی میکرولوله با در نظر گرفتن اثر اختلاف دما برای
تاثیر اختلاف دما بر نسبت فرکانس غیرخطی به فرکانس خطی بر حسب ماکزیمم دامنهی ارتعاشی میکرولولهی حاوی جریان برای .
نسبت فرکانس غیرخطی به فرکانس خطی بر حسب ماکزیمم دامنهی ارتعاشی میکرولولهی حاوی جریان با در نظر گرفتن تغییرات دما برای قطر خارجی و ماکزیمم دامنهی ارتعاشی در شکل 3-7 نمایش داده شده است.
همانطور که در شکل 3-7 مشخص است، با افزایش اختلاف دما، ن

 

منبع فایل کامل این پایان نامه این سایت pipaf.ir است

سبت فرکانس غیرخطی به خطی در میکرولولهی حاوی جریان بیشتر میشود. یعنی اختلاف دما باعث میشود، میکرولوله رفتار غیرخطی بیشتری از خود نشان دهد.
رفتار ارتعاشی میکرولولهی حاوی جریان در دو حالت خطی و غیرخطی برای سرعت بیبعد و ماکزیمم دامنهی ارتعاشی در شکل 3-8 رسم و مقایسه شده است.
الف
ب
رفتار ارتعاشی میکرولولهی حاوی جریان در دو حالت غیرخطی و خطی برای




 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 05:39:00 ق.ظ ]