موضوعات: بدون موضوع لینک ثابت
کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل
موضوعات: بدون موضوع لینک ثابت
موضوعات: بدون موضوع لینک ثابت


بهمن 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      


کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل



جستجو


موضوعات


  فیدهای XML
RSS چیست؟
  



کار آمدی

 

۷۴/۱۳

 

۲

 

۸۷/۶

 

۷۳/۲۰

 

۰۰۰/۰

 

۵۳/۰

 

۱

 

 

۷

 

شادکامی کلی

 

۳۳/۱۵

 

۲

 

۶۷/۷

 

۵۷/۱۰۸

 

۰۰۰/۰

 

۸۶/۰

 

۱

 

چنانکه در جدول(۴– ۱۳) مشاهده می شود، در رضایت از زندگی بین زنان سه گروه تفاوت معناداری(۵/۸۴ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۸۲/۰ و به این معنی است که ۸۲ درصد تفاوت گروه ها در رضایت زندگی مربوط به آموزش انسان گرایی بوده است. توان آزمون نیز برای رضایت از زندگی برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. در لذت بین زنان سه گروه تفاوت معناداری (۳۳/۶۹ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۷۹/۰ و به این معنی است که ۷۹ درصد تفاوت گروه ها در لذت مربوط به آموزش انسان گرایی بوده است. توان آزمون نیز برای لذت برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. در عزت نفس بین زنان سه گروه تفاوت معناداری(۷۴/۶۳ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۷۸/۰ و یه این معنی است که ۷۸درصد تفاوت گروه ها در عزت نفس مربوط به آموزش انسان گرایی بوده است. توان آزمون نیز برای عزت نفس برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. در آرامش بین زنان سه گروه تفاوت معناداری(۲۸/۴۱ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۷/۰ و یه این معنی است که ۷۰ درصد تفاوت گروه ها در آرامش مربوط به آموزش انسان گرایی بوده است. توان آزمون نیز برای آرامش برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. در کنترل بین زنان سه گروه تفاوت معناداری(۲۲/۶۳ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۷۸/۰ و یه این معنی است که ۷۸ درصد تفاوت گروه ها در کنترل مربوط به آموزش انسان گرایی بوده است. توان آزمون نیز برای کنترل برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. در کارآمدی بین زنان سه گروه تفاوت معناداری(۷۳/۲۰ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۵۳/۰ و به این معنی است که ۵۳ درصد تفاوت گروه ها در کارآمدی مربوط به آموزش انسان گرایی بوده است. توان آزمون نیز برای کارآمدی برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. در شادکامی کلی بین زنان سه گروه تفاوت معناداری(۵۷/۱۰۸ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۸۶/۰ و به این معنی است که ۸۶ درصد تفاوت گروه ها در شادکامی کلی مربوط به آموزش انسان گرایی بوده است. توان آزمون نیز برای شادکامی برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. آزمون بونفرونی برای تعیین تفاوت های گروه ها به صورت دو به دو انجام گرفت که نتایج آن را در جدول(۴–۱۴) مشاهده می کنید.
جدول(۴– ۱۴) : نتایج آزمون بونفرونی برای مقایسه دو به دو گروههای پژوهش در ابعاد شادکامی در زنان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

متغیر گروه اول گروه مورد مقایسه تفاوت میانگینها خطای استاندارد معناداری
رضایت از زندگی گروه آموزش زوجها با هم گروه آموزش زوجها به صورت فردی ۳۴/۰ ۱۷/۰ ۱۵/۰
 
 
 
yle="box-sizing: inherit; width: 1104px;" width="531">
دانلود متن کامل پایان نامه در سایت jemo.ir موجود است
[شنبه 1399-09-22] [ 02:09:00 ق.ظ ]




گروه آموزش زوجها با هم

 

گروه آموزش زوجها به صورت فردی

 

۲۷/۰

 

۱۳/۰

 

۱۳/۰

 

 

گروه آموزش زوجها با هم

 

گروه کنترل

 

۴/۱

 

۱۱/۰

 

۰۰۰/۰

 

 

گروه آموزش زوجها به صورت فردی

 

گروه کنترل

 

۶۸/۱

 

۱۳/۰

 

۰۰۰/۰

 

چنانکه در جدول(۴– ۱۴) مشاهده می شود، در رضایت از زندگی بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل تفاوت معناداری(۰۱/۰P<) وجود دارد، اما بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی تفاوت معناداری وجود ندارد(۰۵/۰P>). در لذت بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل تفاوت معناداری(۰۱/۰P<) وجود دارد، اما بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی تفاوت معناداری وجود ندارد(۰۵/۰P>). در عزت نفس بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل تفاوت معناداری(۰۱/۰P<) وجود دارد، اما بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی تفاوت معناداری وجود ندارد(۰۵/۰P>). در آرامش بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل تفاوت معناداری(۰۱/۰P<) وجود دارد، اما بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی تفاوت معناداری وجود ندارد(۰۵/۰P>). در کنترل بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل تفاوت معناداری(۰۱/۰P<) وجود دارد، اما بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی تفاوت معناداری وجود ندارد(۰۵/۰P>). در کارآمدی بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل تفاوت معناداری(۰۱/۰P<) وجود دارد ، اما بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی تفاوت معناداری وجود ندارد(۰۵/۰P>). در شادکامی کلی بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل تفاوت معناداری(۰۱/۰P<) وجود دارد اما بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی تفاوت معناداری وجود ندارد(۰۵/۰P>).
بر اساس آنچه که در جداول(۴– ۱۳) و (۴– ۱۴) ارائه شد، فرضیه دوم پژوهش و شش فرضیه جزیی آن به این صورت مورد تایید قرار می گیرند : گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی بطور موثری نسبت به گروه کنترل موجب رضایت از زندگی، لذت، عزت نفس، آرامش، کنترل، کارآمدی و شادمانی کلی بیشتری در زنان شده اند.
فرضیه سوم : باورهای ارتباطی مردانی(مخالفت تخریب کننده، توقع ذهن خوانی، تغییر ناپذیری همسر، کمال گرایی جنسی و تفاوت های جنسیتی) که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به باور های ارتباطی مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معناداری) دارند.
فرضیه۱-۳ : مخالفت تخریب کننده مردان که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسانگرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به مخالفت تخریب کننده مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معناداری) دارند.
فرضیه ۲-۳ : توقع ذهن خوانی مردانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به توقع ذهن خوانی مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معناداری) دارند.
فرضیه ۳-۳ : تغییر ناپذیری همسر مردانی که بصورت مشترک (همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به تغییر ناپذیری همسر مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معناداری) دارند.
فرضیه ۴-۳ : کمال گرایی جنسی مردانی که بصورت مشترک (همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به کمال گرایی جنسی مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معناداری) دارند.
فرضیه ۵-۳ : تفاوت های جنسیتی مردانی که بصورت مشترک (همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به تفاوت های جنسیتی مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معناداری) دارند.
در جدول(۴- ۱۵) میانگین و انحراف معیار باور های ارتباطی و ابعاد آن در گروه های سه گانه پژوهش در پیش آزمون و پس آزمون بصورت تعدیل شده(پس از کنترل اثرات پیش آزمون) ارائه شده است.
جدول(۴– ۱۵) : میانگین و انحراف معیار باور های ارتباطی و ابعاد آن در گروههای سه گانه پژوهش(مردان) در پیش آزمون و پس آزمون

 

 

 

 

 

 
 
 
yle="box-sizing: inherit; width: 1104px;">
ردیف باور های ارتباطی و ابعاد آن آزمون گروه آموزش زوجها با هم گروه آموزش زوجها به صورت فردی
 [ 02:08:00 ق.ظ ]




چنانکه در جدول(۴– ۱۶) مشاهده می شود، در مخالفت تخریب کننده بین مردان سه گروه تفاوت معناداری (۴۱/۱۲۰ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۸۶/۰ و به این معنی است که ۸۶ درصد تفاوت گروه ها در مخالفت تخریب کننده مربوط به آموزش انسان گرایی بوده است. توان آزمون نیز برای مخالفت تخریب کننده برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. در توقع ذهن خوانی بین مردان سه گروه تفاوت معناداری(۷۵/۱۷۲ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۹/۰ و به این معنی است که ۹۰ درصد تفاوت گروه ها در توقع ذهن خوانی مربوط به آموزش انسان گرایی بوده است. توان آزمون نیز برای توقع ذهن خوانی برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. در تغییر ناپذیری همسر بین مردان سه گروه تفاوت معناداری (۵۶/۱۵۰ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۸۹/۰ و به این معنی است که ۸۹ درصد تفاوت گروه ها در تغییر ناپذیری همسر مربوط به آموزش انسانگرایی بوده است. توان آزمون نیز برای تغییر ناپذیری همسر برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. در کمال گرایی جنسی بین مردان سه گروه تفاوت معناداری(۱۸/۱۰۵ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۸۵/۰ و به این معنی است که ۸۵ درصد تفاوت گروه ها در کمال گرایی جنسی مربوط به آموزش انسان گرایی بوده است. توان آزمون نیز برای کمال گرایی جنسی برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. در تفاوت های جنسیتی بین مردان سه گروه تفاوت معناداری(۸۳/۱۱۹ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۸۶/۰ و به این معنی است که ۸۶ درصد تفاوت گروه ها در تفاوت های جنسیتی مربوط به آموزش انسان گرایی بوده است. توان آزمون نیز برای تفاوت های جنسیتی برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. در باورهای ارتباطی کلی بین مردان سه گروه تفاوت معناداری(۶۸/۲۴۴ F=و ۰۱/۰P<) وجود دارد. مجذور سهمی اتا برابر با ۹۳/۰ و به این معنی است که ۹۳ درصد تفاوت گروهها در باورهای ارتباطی کلی مربوط به آموزش انسان گرایی بوده است. توان آزمون نیز برای باورهای ارتباطی کلی برابر با ۱ و به این معنی است که تحلیل کوواریانس چند متغیری با ۱۰۰ درصد توان تفاوت های بین گروه ها را بر پایه تعداد نمونه مورد مطالعه(هر گروه ۱۵ نفر) تایید نموده است. آزمون بونفرونی برای تعیین تفاوت های گروه ها به صورت دو به دو انجام گرفت که نتایج آن را در جدول(۴– ۱۷) مشاهده می کنید.
جدول( ۴– ۱۷): نتایج آزمون بونفرونی برای مقایسه دو به دو گروههای پژوهش در ابعاد باور های ارتباطی در مردان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

متغیر گروه اول گروه مورد مقایسه تفاوت میانگینها خطای استاندارد معناداری
مخالفت تخریب کننده گروه آموزش زوجها با هم گروه آموزش زوجها به صورت فردی ۲۷/۰- ۱۸/۰ ۴۳/۰
گروه آموزش زوجها با هم گروه کنترل ۸/۲- ۲/۰ ۰۰۰/۰
گروه آموزش زوجها به صورت فردی گروه کنترل ۵۲/۲- ۱۹/۰ ۰۰۰/۰
توقع ذهن خوانی گروه آموزش زوجها با هم گروه آموزش زوجها به صورت فردی
 
 
 
yle="box-sizing: inherit; width: 1104px;" width="531">
دانلود متن کامل این پایان نامه در سایت abisho.ir
 [ 02:08:00 ق.ظ ]




باورهای ارتباطی کلی

 

گروه آموزش زوجها با هم

 

گروه آموزش زوجها به صورت فردی

 

۳۹/۰-

 

۱۲/۰

 

۰۰۷/۰

 

 

گروه آموزش زوجها با هم

 

گروه کنترل

 

۷۱/۲-

 

۱۳/۰

 

۰۰۰/۰

 

 

گروه آموزش زوجها به صورت فردی

 

گروه کنترل

 

۳۲/۲-

 

۱۲/۰

 

۰۰۰/۰

 

چنانکه در جدول(۴– ۱۷) مشاهده می شود، در مخالفت تخریب کننده بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل(۰۱/۰P<) تفاوت معناداری وجود دارد، اما بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی تفاوت معناداری وجود ندارد(۰۵/۰P>). در توقع ذهن خوانی بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل(۰۱/۰P<) و بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی(۰۱/۰P<) تفاوت معناداری وجود دارد. در تغییر ناپذیری همسر بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل (۰۱/۰P<) و بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی(۰۱/۰P<) تفاوت معناداری وجود دارد. در کمال گرایی جنسی بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل(۰۱/۰P<) و بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی(۰۵/۰P<) تفاوت معناداری وجود دارد. در تفاوت های جنسیتی بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل تفاوت معناداری(۰۱/۰P<) وجود دارد، اما بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی تفاوت معناداری وجود ندارد(۰۵/۰P>). در باورهای ارتباطی کلی بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل (۰۱/۰P<) و بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی(۰۱/۰P<) تفاوت معناداری وجود دارد.
بر اساس آنچه که در جداول(۴– ۱۶) و (۴– ۱۷) ارائه شد، فرضیه سوم پژوهش و پنج فرضیه جزیی آن به این صورت مورد تایید قرار می گیرند : گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی بطور موثری نسبت به گروه کنترل موجب کاهش مخالفت تخریب کننده، توقع ذهن خوانی، تغییر ناپذیری همسر، کمال گرایی جنسی، تفاوت های جنسیتی و باورهای ارتباطی کلی نا کارآمد در مردان شده اند. همچنین گروه آموزش زوج ها با هم نسبت به گروه آموزش زوج ها به صورت فردی بطور موثرتری موجب کاهش توقع ذهن خوانی، تغییر ناپذیری همسر، کمال گرایی جنسی و باورهای ارتباطی کلی نا کارآمد در مردان شده اند.
فرضیه چهارم : باورهای ارتباطی زنانی(مخالفت تخریب کننده، توقع ذهن خوانی، تغییر ناپذیری همسر، کمال گرایی جنسی و تفاوت های جنسیتی) که بصورت مشترک (همراه با همسران خود) در آموزش های انسانگرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به باور های ارتباطی زنانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزشها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معناداری) دارند.
فرضیه۱-۴ : مخالفت تخریب کننده زنانی که بصورت مشترک (همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به مخالفت تخریب کننده زنانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل)تفاوت(معناداری) دارند.
فرضیه ۲- ۴ : توقع ذهن خوانی زنانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسانگرایی شرکت نمو ده اند (گروه آزمایش ۱)، نسبت به توقع ذهن خوانی زنانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معناداری) دارند.
فرضیه ۳-۴ : تغییر ناپذیری همسر زنانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به تغییر ناپذیری همسر زنانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معناداری) دارند.
فرضیه ۴-۴ : کمال گرایی جنسی زنانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسانگرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به کمال گرایی جنسی زنانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معناداری) دارند.
فرضیه ۵-۴ : تفاوت های جنسیتی زنانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به تفاوت های جنسیتی زنانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معناداری) دارند.
در جدول(۴- ۱۸) میانگین و انحراف معیار باور های ارتباطی و ابعاد آن در گروههای سه گانه پژوهش در پیش آزمون و پس آزمون بصورت تعدیل شده(پس از کنترل اثرات پیش آزمون) ارائه شده است.
جدول(۴– ۱۸) : میانگین و انحراف معیار باور های ارتباطی و ابعاد آن در گروههای سه گانه پژوهش(زنان) در پیش آزمون و پس آزمون

 

 

 

 

 
 
 
yle="box-sizing: inherit; width: 1104px;"> ردیف باور های ارتباطی و ابعاد آن آزمون گروه آموزش زوجها با هم
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 02:08:00 ق.ظ ]




باورهای ارتباطی کلی

 

گروه آموزش زوجها با هم

 

گروه آموزش زوجها به صورت فردی

 

۳۶/۰

 

۱۱/۰

 

۰۰۸/۰

 

 

گروه آموزش زوجها با هم

 

گروه کنترل

 

۴۷/۲-

 

۱/۰

 

۰۰۰/۰

 

 

گروه آموزش زوجها به صورت فردی

 

گروه کنترل

 

۸۳/۲-

 

۱۱/۰

 

۰۰۰/۰

 

چنانکه در جدول(۴–۲۰) مشاهده می شود، در مخالفت تخریب کننده بین گروه آموزش زوجها با هم و گروه آموزش زوجها به صورت فردی با گروه کنترل(۰۱/۰P<) و بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی تفاوت معناداری وجود دارد(۰۵/۰P<). در توقع ذهن خوانی بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل(۰۱/۰P<) تفاوت معناداری وجود دارد، اما بین گروه آموزش زوجها با هم و گروه آموزش زوجها به صورت فردی(۰۵/۰P>) تفاوت معناداری وجود ندارد . در تغییر ناپذیری همسر بین گروه آموزش زوجها با هم و گروه آموزش زوجها به صورت فردی با گروه کنترل (۰۱/۰P<) و بین گروه آموزش زوجها با هم و گروه آموزش زوجها به صورت فردی(۰۱/۰P<) تفاوت معناداری وجود دارد. در کمال گرایی جنسی بین گروه آموزش زوجها با هم و گروه آموزش زوجها به صورت فردی با گروه کنترل(۰۱/۰P<) تفاوت معنا داری وجود دارد، اما بین گروه آموزش زوجها با هم و گروه آموزش زوجها به صورت فردی(۰۵/۰P>) تفاوت معناداری وجود ندارد. در تفاوت های جنسیتی بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل(۰۱/۰P<) و بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی (۰۱/۰P<) تفاوت معناداری وجود دارد. در باورهای ارتباطی کلی بین گروه آموزش زوجها با هم و گروه آموزش زوج ها به صورت فردی با گروه کنترل (۰۱/۰P<) و بین گروه آموزش زوج ها با هم و گروه آموزش زوجها به صورت فردی(۰۱/۰P<) تفاوت معناداری وجود دارد.
بر اساس آنچه که در جداول(۴– ۱۹) و (۴ – ۲۰) ارائه شد، فرضیه چهارم پژوهش و پنج فرضیه جزیی آن به این صورت مورد تایید قرار می گیرند: گروه آموزش زوجها با هم و گروه آموزش زوجها به صورت فردی بطور موثری نسبت به گروه کنترل موجب کاهش مخالفت تخریب کننده، توقع ذهن خوانی، تغییر ناپذیری همسر، کمال گرایی جنسی، تفاوت های جنسیتی و باورهای ارتباطی کلی نا کارآمد در زنان شده اند. همچنین گروه آموزش زوجها به صورت فردی نسبت به گروه آموزش زوجها با هم بطور موثر تری موجب کاهش مخالفت تخریب کننده، تغییر ناپذیری همسر، تفاوت های جنسیتی و باورهای ارتباطی کلی نا کارآمد در زنان شده اند.
فرضیه پنجم : رضایت زناشویی مردانی(رضایت زناشویی، مسایل شخصی، ارتباط زناشویی، حل تعارض، مدیریت مالی، فعالیتهای اوقات فراغت، رابطه جنسی، فرزندان، خانواده و دوستان، نقش های مساوات طلبانه و جهت گیری مذهبی) که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسانگرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به رضایت زناشویی مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزشها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزشها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معناداری) دارند.
فرضیه۱-۵ : رضایت زناشویی مردانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به رضایت زناشویی مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معنا داری) دارند.
فرضیه ۲-۵ : مسایل شخصی مردانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به مسایل شخصی مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معنا داری) دارند.
فرضیه ۳-۵: ارتباط زناشویی مردانی که بصورت مشترک (همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به ارتباط زناشویی مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزشها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معنا داری) دارند.
فرضیه ۴-۵: حل تعارض مردانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزشهای انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به حل تعارض مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزشها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزشها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معنا داری) دارند.
فرضیه ۵-۵: مدیریت مالی مردانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزشهای انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به مدیریت مالی مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزشها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزشها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معنا داری) دارند.
فرضیه ۶-۵: فعالیت های اوقات فراغت مردانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسانگرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به فعالیتهای اوقات فراغت مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزشها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معنا داری) دارند.
فرضیه ۷-۵: رابطه جنسی مردانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به رابطه جنسی مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزشها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معنا داری) دارند.
فرضیه ۸-۵:رضایت از فرزندان مردانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسانگرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به رضایت از فرزندان مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزشها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معنا داری) دارند.
فرضیه ۹-۵: رضایت ازخانواده و دوستان مردانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزشهای انسانگرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به رضایت ازخانواده و دوستان مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزشها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزشها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معنا داری) دارند .
فرضیه ۱۰-۵: نقش های مساوات طلبانه مردانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسانگرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به نقش های مساوات طلبانه مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معنا داری) دارند.
فرضیه ۱۱-۵: جهت گیری مذهبی مردانی که بصورت مشترک(همراه با همسران خود) در آموزش های انسان گرایی شرکت نمو ده اند(گروه آزمایش ۱)، نسبت به جهت گیری مذهبی مردانی که بصورت فردی(بدون همسران خود) دراین آموزش ها شرکت نموده(گروه آزمایش ۲) و یا اصلا در این نوع آموزش ها شرکت نکرده اند(گروه کنترل) تفاوت(معنا داری) دارند.
جدول(۴ – ۲۱) : میانگین و انحراف معیار رضایت زناشویی و ابعاد آن در گروههای سه گانه پژوهش(مردان) در پیش آزمون و پس آزمون




 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 02:07:00 ق.ظ ]
1 ... 177 178 179 ...180 ... 182 ...184 ...185 186 187 ... 925