مجله علمی زاراسنگ - مجله علمی و آموزشی
موضوعات: بدون موضوع لینک ثابت


شهریور 1405
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      


 خلق تبلیغات تصویری جذاب با هوش مصنوعی
 کاربردهای پوشک گربه و آموزش استفاده صحیح
 درآمدزایی از فروش عکس آنلاین (راهنمای عملی)
 مدیریت احساسات ناخودآگاه در روابط
 کسب درآمد از آرایشگری در منزل (بدون نیاز به اینترنت)
 درآمد از طراحی لوگو (راهکارهای اثربخش)
 تقویت ارتباط در روابط عاشقانه
 رازهای موفقیت برندمنشن (استراتژیهای حرفه‌ای)
 ترمیم رابطه پس از خیانت (راهکارهای کاربردی)
 درمان استرس گربه (شناخت علائم و روش‌های آرام‌سازی)
 تغذیه سگ چاو چاو از تولگی تا بلوغ (نکات حیاتی)
 سوالات کلیدی قبل از ازدواج (معیارهای مهم)
 درآمدزایی از طراحی محصولات چاپی
 تجربه فروش محصولات دست‌ساز آنلاین (نکات طلایی موفقیت)
 راهنمای کامل نگهداری طوطی برزیلی
 ویژگیهای همسر ایده‌آل (راهنمای انتخاب)
 تولید ویدیو از متن با Pictory
 درآمدزایی از فروش فایل‌های دیجیتال (ترفندهای حرفه‌ای)
 راه‌اندازی فروشگاه آنلاین محصولات دیجیتال (راهنمای موفقیت)
 کسب درآمد با موبایل (روش‌های پولساز)
 افزایش رضایت مشتری (استراتژیهای کاربردی)
 نشانه‌های عشق واقعی در همسر
 رهایی از احساسات تلخ گذشته در رابطه
 آموزش استفاده از Jasper برای تولید محتوا
 درآمدزایی از فروشگاه آنلاین محصولات دیجیتال
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید



جستجو


 



 

به رغم انتقاد های بالا،روش آموزشی یادگیری در حد تسلط،از لحاظ کمک به دانش آموزان در رسیدن به ملاک های از پیش تعیین شده ی پیشرفت تحصیلی ،روشی مؤثر است.بنا به گفته ی گیج برلاینر (۱۹۹۲)وقتی که دانش آموز فهمید که اگر بخواهد می‌تواند تا سطح بهترین دانش آموزان کلاس پیشرفت کند ،حتی اگر این کار به قیمت صرف وقت و تلاش بیشتری تمام شود،نتیجه ی تجربه موفقیت امیز موجب تقویت و دلگرمی او خواهد شد.(ص۴۶۳).همچنین بلوم (۱۹۶۸)که از واضعان اصلی این روش آموزشی است درباره ی اثر بخشی مثبت آن گفته است که موفقیت فرد در تسلط آموزی بر مفهوم خود(خودپنداره) آن تاثیر مثبت دارد،لذا این نوع یادگیری از منابع نیرومند سلامت روانی محسوب شده است(بلوم،۱۹۸۲،ترجمه سیف،۱۳۶۳).

 

خانواده الگو های انفرادی

 

دنیا از آغاز کودکی به ما نقش می‌دهد.محیط اجتماعی به ما زبان می آموزد،به ما چگونه رفتار کردن را یاد می‌دهد،و برایمان دوست داشتن را فراهم می آورد.اما خودهایمان همواره به خود شکل می‌دهند و محیط های درونیشان را می آفرینند.هر یک از ما هویت خود را درون این دنیاها خلق می‌کنیم.شخصیت های مدامت مشخصی از اوان زندگی را در خود دارند (وایت،۱۹۸۰).هنوز استعداد بسیاری برای تغییر داریم که می‌توانیم با دامنه گسترده فضاها و محیط های فیزیکی خود را سازگار کنیم .بدون دیگران کامل نمی شویم.می‌توانیم دوست بداریم و دوستمان بدارند و شاید با آن بتوانیم به بیشترین رشد خود دست یابیم.

 

برعکس،می‌توانیم رفتار های نا مؤثری پیش بگیریم و از دنیا تسلیم شدن و سر فرود اوردن به ما را انتظار داشته باشم و بخواهیم بدترین نمودمان را باور کنیم.از بهترین ها هستیم و می‌توانیم خیره سر باشیم.

 

الگوهای انفرادی تدریس هدف هاس مشترکی دارند.اول با بهبود اعتماد به نفس و ایجاد واقعگرا از خویشتن و ابراز عکس العمل های همدلانه به دیگران و شاگردان را بسوی سلامت عاطفی و عقلی بیشتر هدایت می‌کنند.دوم به آموزشی که بر گرفته از نیاز ها و تمایلات خود شاگردان است می افزایند و شاگردان چون عضوی مؤثر در تصمیم گیری برای انتخاب مطلب یادگیری خود به حساب می اورند.سوم ،انواع خاصی از تفکرات کیفی مانند خلاقیت و ابراز نظر فردی را رشد می‌دهند.از این الگو ها می توان به چهار طریق استفاده کرد:

 

اول،می توان الگو های انفرادی را به ‌عنوان الگوهای عمومی تدریس حتی برای طرح آموزشی که فلسفه آموزش غیر مستقیم را به ‌عنوان محور اصلی یا رویکرد عمده اموزشی خود می پذیرد به کار برد.

 

دوم می توان الگوهای انفرادی را به ‌عنوان چاشنی سایر الگوها برای تنظیم محیط مناسب یادگیری به کار برد.به طور مثال می توان خودپنداری دانش آموزان را همواره همراه خود داشت ، و می توان در این باره اندیشید.که چگونه انچه را که انجام می‌دهیم شکل دهیم که دانش آموزان مثبت بودن خود را تا حداکثر اندازه احساس کنند و چه باید کرد تا این احتمال به حداقل برسد که آموزش به حذف آن ها به عنوان انسان ‌نینجامد.به عبارتی دیگر می توان از این الگو ها برای توجه به کیفیات و احساسات فردی دانش آموزان ،فراهم اوردن فرصت های مناسب برای مشارکت با ما و برقرار ساختن ارتباط مثبت با آن ها استفاده کرد.

 

سوم،می‌توانیم از خواص یگانه این الگوها برای مشورت دهی به شاگردان در هنگامی استفاده کنیم که بخواهیم به شاگردان کمک کنیم تا به دنیای بیرون خود کامل تر و مثبت تر ارتباط برقرار سازند.

 

چهارم،می توان برنامه درسی دروس مختلف را بر محور شاگردان تنظیم کرد.روش های تجربی در آموزش خواندن به طور مثال داستان هایی که دانش آموزان نقل می‌کنند به ‌عنوان مطالب اولیه برای خواندن و یا پیشینه ای که دانش آموزان بعموان مطلبی عمده انتخاب می‌کنند در هنگامی که دانش آموزان شایستگی لازم برای این کار را دارند استفاده می‌کند.

 

خانواده الگو های انفرادی در ترکیب با الگوهای دیگر می‌توانند برای طرح درس مستقل از جمله برنامه مبتنی بر منابع به کار روند.خانواده الگوهای انفرادی علاوه بر این باور که رشد شاگرد به ‌عنوان یک فرد به لحاظ اموزشی به نوبه خود هدف با ارزشی است اعتقاد دارد که فراگیرآن رشد یافته تر مثبت تر خودشکوفا تر در یادگیری توانمند ترند .‌بنابرین‏ الگوهای انفرادی با عطف توجه به روان دانش آموزان موجب افزایش توجه پیشرفت تحصیلی آن ها می شود.تحقیقات بسیاری از این نظر جانبداری می‌کنند (روباک ،بوهلرو آسپای ،۱۹۷۶) که دانش اموزام معلمانی که استفاده از الگو های انفرادی را چاشنی استفاده از سایر الگو ها قرار دادند از پیشرفت تحصیلی بیشتری برخوردارند.مجموع مطالعات هان وجویس و همکارانشان(رجوع شود به جویس ،چک،و براون،۱۹۸۱) بیان می‌کنند چگونه می توان آموزش را با الگوهای بسیار متنوعی که برای دانش آموزان تنظیم شده باشند اثربخش تر کرد.از روی این الگوهای انفرادی چند نمونه برای نشان دادن سبک آن ها انتخاب شده است.با مطالعه فصل الگوی تدریس غیر مستقیم کارل راجرز می توان فلسفه و فنون مورد استفاده سخنگوی اصلی این خانواده الگوهای انفرادی را مشاهده کرد،و فصل مربوط به حالات رشد ،سازمان کلاس را به عنوان جامعه ای که شاگردان خود ان را تنظیم می‌کنند معرفی می‌کند.

 

روش های آموزش انفرادی

 

نظام های آموزشی جهان امروز در موقعیتی به فعالیت خود ادامه ومی دهند که تغییرات سریع علمی و فناوری بر تمام جنبه‌های زندگی انسان اثر جدید تاثیر گذاشته است.تافلر (۱۹۸۰)در کتاب موج سوم ،ضمن تحلیل نمراحل تحول در تاریخ تمدن بشر،به تحلیل آخرین مرحله از تحول یعنی پیدایش عصر فرا صنعتی یا عصر اطلاعات می پردازد که از اواسط قرن بیستم شروع شده است.بر اساس تحلیل تافلر به رغم ظهور عصر اطلاعات،بسیاری از نظام اموزشی نه تنها هوز پا فراتر از عصر صنعتی نگذاشته اند بلکه در فرایند گذر دچار نوعی اشفتگی نیز شده اندوهنوز در فرایند تحصیل دنش اموزان مشغول یادگیری مهارت های پایه و مقدماتی اند.آن ها نه تنها مهارت های سطح بالا را که نیاز اثر اطلاعات است نمی اموزند بلکه در اکثر نظام های اموزشی از تجربه مربوط به حیات ذهنی محروم اند(چنس،۱۹۸۶).

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[چهارشنبه 1401-09-16] [ 09:33:00 ب.ظ ]




انعکاس دهنده آرزوهاي بزرگ؛

 

  • شوق انگيز بودن و ايجاد تعهد در کارکنان و منحصر به فرد بودن؛

 

  • بلند پروازانه بودن (اعرابي، 1384).

 

2-14. ارزش‌ها و اصول حاکم بر سازمان
ارزش‌هاي استراتژيک سازمان همان ارزش‌هاي است که توجه به آنها موجب جذب مشتري و موفقيت سازمان در جامعه مي‌شود. علاوه بر آن، توجه به اين ارزش‌ها مانع از به هدر رفتن انرژي و سرمايه سازمان و موجب تمرکز فعاليت آن در زمينه‌هاي لازم مي‌گردد. ارزش‌ها نمايانگر اصولي هستند که از نظر فردي يا اجتماعي نوعي رفتار مناسب (نسبت به رفتار نامناسب)، برتر شمرده مي‌شوند. آنها نمايانگر ايمان و اعتقاد راسخ هستند. به هرحال، ارزش‌هاي يک سازمان عبارت است از: اعتقادات بنيادي يا حقايقي که سازمان آنها را گرامي مي‌شمارد و يا نسبت به آنها حساس است. ارزش‌ها بهترين نشانگرهاي فلسفه وجودي سازمان و مشخص کننده آنچه که براي سازمان مهم است، مي‌باشد. ارزشها، گاهي به اصول راهنماي سازمان اطلاق مي‌شود. برنامه استراتژيک واقعي نشانگر اجراي عملي اهداف تدوين شده مي‌باشد که بر پايه ارزش‌هاي سازماني بنا نهاده شده است (طبيبي، 1389).
Vision
آرزو به آنچه که سازمان در آينده قرار است باشد
Objectives
اهداف سازمان
Values
اصول راهنما و ارزش هاي انعطاف ناپذير سازمان
Mission
فلسفه وجودي سازمان
شکل2-14. ارتباط رسالت، دورنما، ارزش‌هاي حاکم بر سازمان با اهداف سازمان
منبع: (طبيبي، 1389، 59).
2-15. اهداف سازمان
منظور از هدف غايت يا نهايتي است که جوامع براي تحقق بخشيدن به آن سازمان‌هايي را به وجود آورده‌اند. از اين تعريف ساده چنين نتيجهگيري مي‌شود که يک هدف يا اهداف توسط شخص يا گروهي تعيين و براي نيل به آن، سازمان يا سازمان‌هاي کوچک و بزرگ ايجاد مي‌گردد. اهداف عبارت از نقاط مطلوبي در آينده که سازمان تمايل به دستيابي به آنها را دارد.
هدف‌هاي ويژه سازمان مشخص کننده جهت اصلي سازمان و حلقه اتصال رسالت، چشم‌انداز و ارزش‌ها به مرحله اجرا در سازمان مي‌باشد (طبيبي، 1389، 63-61).
اهداف بايد داراي ويژگي‌هاي زير باشند:

 

 

    1. بصورت گسترده و جامع بيان شوند

 

    1. نشان دهند که سازمان چه کاري مي‌خواهد انجام دهد

 

    1. به صورت دقيق و خاص تعيين شوند که قابل‌اندازه گيري باشند

 

    1. مطابق اصول و ارزش‌هاي سازمان تعيين شوند

 

    1. هر هدف بايد بر پايه يک رويدار منحصر به فرد بنا شود

 

  1. کاملا در راستاي تحقيق رسالت و دورنما باشد.

 

اهداف سازمان توسط نظام ارزشي سازمان که شامل مجموعه‌اي از خواسته‌ها و نيازهاي سهامداران سازمان مي‌باشد، مشخص مي‌شود (فرد،1393).
براي دست يافتن به موفقيت بلندمدت، برنامه ريزان استراتژيک معمولاً در هفت حوزه هدف‌هاي بلند مدت تعيين مي‌کنند:

 

 

    1. سودآوري

 

    1. بهره وري

 

    1. موقعيت رقابتي

 

    1. بهبود کارکنان

 

    1. روابط کارکنان

 

    1. رهبري تکنولوژي

 

  1. مسئوليت اجتماعي (پيرس، 1389).



 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[شنبه 1399-09-22] [ 07:04:00 ق.ظ ]




راهبردهاي هويت قومي

 

اين راهبردها عبارت اند از: هويت يابي قومي شامل خودبرچسب زني و احساس تعلق عاطفي و احساسي به قوميت، دل بستگي و تعلق به خرده فرهنگ قومي، تعهد به اجتماع قومي، دغدغه داشتن نسبت به جايگاه و موقعيت سياسي اجتماعي قومي.

 

 

  • راهبردهاي هويت ديني

 

اين دسته از راهبردها عبارت اند از: احساس تعلق به دين و ديني پنداشتن خويش؛ تعلق به فرهنگ ديني به صورت پذيرش باورهاي ديني، پذيرش اقتدار متون، گروهها، و رهبران مذهبي؛ رفتار مذهبي و پايبندي عملي به دين؛ اعتقاد به سودمندي دين در بعد فردي (دروني)، تعهد به اجتماع ديني و مشاركت در مراسم و مناسك عبادات دسته جمعي؛ درگيري ذهني و نظري با مقولات مذهبي؛ اعتقاد به حضور فعال دين در حوزة مسائل اجتماعي، سياسي، اقتصادي، تعليم و تربيت، و مانند آن؛ ضرورت دين در پيشبرد جامعه، يعني جهت گيري مذهبي در بعد اجتماعي (بيروني)؛ مشورت، تعامل، و ارتباط دروني در اجتماع مذهبي؛ مدارا و تساهل؛ عضويت در اجتماعات ديني اعم از شيعي ، سني ، ايراني، شيعيان جهان، مسلمانان جهان، و امت اسلامي.

 

 

  • راهبردهاي هويت مدرن

 

اين راهبردها در چهار بعد به قرار زير قابل بررسياند:
بعد اول: گرايش به ارزشهاي بنيادي مدرنيته در بعد معرفتي كه موارد زير را دربر ميگيرد: استدلال گرايي، استقراگرايي، عقل گرايي، انسان گرايي، انسا نمداري، خودمحوري، فردگرايي، و نفي قيموميت؛ پيشرفتگرايي، ترقيگرايي، و نفي تقديرگرايي؛ برابري طلبي و آزادي خواهي؛ مادي گرايي؛ و حس گرايي.
بعد دوم: گرايش به ارزش هاي بنيادي مدرنيته در بعد اجتماعي و سياسي كه شامل موارد زير مي‌شود: باور به برابري زن و مرد (برابري جنسيتي)؛ اعتقاد به برابري مذهبي و ديني؛ اعتقاد به طبيعي بودن تغييرات فرهنگي و اجتماعي؛ و باور به دموكراسي، آزادي، مشاركت سياسي، و حقوق بشر.
بعد سوم: مربوط به تمايل و گرايش به مدرنيسم و عبارت است از: نگرش نسبت به اخلاق در جوامع غربي؛ ميزان پذيرش فرهنگ، هنر، ارزشها، و آداب و رسوم جامعة غربي؛ نگرش نسبت به رويهها و اقدامات سياسي غرب؛ و نگرش نسبت به حكومت هاي غربي.
بعد چهارم: همان هويت جهاني (بين الملليگرايي يا جهان وطني)، است و اين موارد را شامل مي‌شود: اعتقاد به زيست بوم كرة زمين، جهاني فكركردن، هم زيستي و تعامل با ساير ملل، اعتقاد به وجود مشكلات و مسائل مشترك جهاني، و پذيرش اقتدار و مقررات و نهادهاي بينالمللي و تأكيد بر توافقات جهاني (ویسی حصار و توانگر، 1393).
2-23. هیئتهای دینی و مذهبی
هيئت مذهبي تشكيلاتي است مردمي، متشكل از اعضايي شامل جوانان، ميانسالان و كهن سالان، زن و مرد كه اساساً با محوريت هدف ترويج فرهنگ قرآن و عترت و زنده نگهداشتن سنت عزاداري در ايام شهادت سيد و سالار شهيدان حضرت اباعبدالله الحسين (ع) ساختار منسجم مردمي به صورت تشكيلاتي و يا غير تشكيلاتي، با روال اجراي برنامه هاي هفتگي، ماهانه، فصلي و يا سالانه فعاليت مينماید.
2-24. کارکرد اجتماعی هیأتهای مذهبی
هیئتهای مذهبی از قدیمیترین نهادهای مردمی و اجتماعی بوده که حول محور حب اهل بیت عصمت و طهارت و تعظیم شعائر دینی به خصوص بزرگداشت ایام شهادت سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) فعالیت مینمایند.
در یک نگاه بسیار کلی و گذرا بر تاریخچه هیأتهای مذهبی میتوان گفت این نهاد مردمی دینی بلافاصله پس از واقعه عاشورا و از طریق بازماندگان آن حماسه (چه آنهایی که مقدر نبود شهید شوند، چه آنهایی که از قافله عقب ماندند و چه آنهایی که در آن زمان قصد حضور نداشته، اما بعداً پشیمان شدند)، به صورتهای مختلف نشو و نمو گرفت.
در تعظیم شعائر دینی و پاسداشت فرهنگ عاشورا در زمانهای مختلف، مخالفت ها و موافقت ها و حال و هوای متفاوتی حاکم بوده است. این عزاداریها و سوگواریها پس از حماسه ی عاشورا و هنگام ورود اهل بیت به شهر کوفه و افشاگریهایی که شد، آغاز گردید و بعد از آن با حضور توابین و عملکرد آنها، رنگ و بوی دیگری یافت و در ادامه به اهتمام خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام)، دوستداران اهل بیت و شیعیان، متفکرین و اندیشمندان و بزرگان دین ادامه یافت.
صد البته اصلیترین رسالت هیأتهای مذهبی اقامه عزاداری و سوگواری و ذکر مصیبت در شهادت حضرت سید الشهدا و احیاء فرهنگ پرشور و شعور و بالنده ی عاشورا و تعظیم شعائر مذهبی و دینی است. اما آنچه کمتر مورد توجه قرار گرفته، نقش اجتماعی هیأتهای مذهبی در جامعه و کارکرد آنها در برقراری تعاملات فرهنگی در سطوح مختلف مردمی است (خیرخواه و سجودی، 2013).
فرهنگ عاشورا و مکتب حسین (ع) درس آموز ابعاد گوناگون زندگی بشر و متفکرین، خاصه شیعیان بوده است، به عنوان نمونه؛ مهاتما گاندی، رهبر اندیشمند انقلاب و تحول بزرگ هند میگوید: من زندگی امام حسین، آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خواندم و توجه کافی به صفحات کربلا نمودم و بر من روشن شده است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از سرمشق امام حسین پیروی کند (نصراصفهانی، 1394).
میسیو باربین، اندیشمند آلمانی میگوید: تا به امروز تاریخ بشریت نظیر چنین شخص مآل اندیش و فداکاری به خود ندیده و نخواهد دید. هنوز اسرای حسین (ع) نزد یزید نرسیده بودند که علم خونخواهی حسین برافراشته شد و نهضت عظیمی علیه یزید آغاز گردید.
به جرأت میتوان گفت، قسمتی از فرهنگ شخصی هر شیعه و بخش اعظم فرهنگ و تمدن اسلامی شیعی، نشأت گرفته و متأثر از فرهنگ عاشورا است.
در این راستا و با توجه به شعائر و اهداف عالی و بلند حاکم بر حرکت حسین بن علی (ع) و فرهنگ عاشورا، هیأتهای مذهبی نیز ضمن اقامه ی عزاداری و سوگواری و بزرگداشت مناسبتهای اسلامی در دیگر شئون اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی، انسانی و… که در شرع مقدس اسلام و احادیث معصومین (علیهم السلام)، آمده است، وارد شده و نسبت به اجرای آن با جدیت فراوان میکوشند.

 

 

  • هویت بخشی و الگوسازی

 

یکی از کارکردهای بسیار مؤثر هیأتهای مذهبی، الگوسازی، مبتنی بر دین باوری و رعایت هنجارها، ارزشها و اخلاقیات است.
افراد با حضور در دسته جات، تکایا و حسینیهها و استماع احادیث و درسهای اخلاقی و گوش دادن به ایات الهی و اشعار مداحان در مدح و ثنای اهل بیت به صورت علمی و کاربردی (تعلیم و تربیت)، راه به فرهنگی میبرند که مبنای آن رعایت معنویات، اخلاقیات، اصول و مبانی انسانی، خودشناسی و خداشناسی است. این کارکرد، انسان را برای رسیدن به یک هویت مذهبی و حیات دینی کمک میکند.

 

برای دانلود فایل متن کامل پایان نامه به سایت 40y.ir مراجعه نمایید.



 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 07:04:00 ق.ظ ]




ارائه راهبردهای جدید مدیریتی با استفاده از تکنولوژی مدیریت نوین در سطوح مختلف سازمان

 

    1. توزیع عادلانه شاخص های فرهنگی و مدیریت و نظارت بر حسن اجرای آنها

 

    1. سرعت در انجام مأموریتهای فرهنگی

 

    1. ایجاد روابط کاری صمیمانه بین کارکنان سازمان و اعضای هیئتهای دینی و مذهبی

 

    1. برگزاری دورههای آموزشی فرهنگی اعضای هیئتهای دینی و مذهبی

 

    1. مطالعه و بررسی نیازهای ضروری و انگیزشی هیئتهای دینی و مذهبی

 

    1. اولویت بندی در ارائه خدمات اداری و فرهنگی به هیئتهای دینی و مذهبی

 

    1. تکریم اعضای هیئتهای دینی و مذهبی در مراجعت به سازمان

 

    1. وجود همدلی و صمیمت بین هیئتهای دینی و مذهبی

 

    1. ارتقا سطح کیفیت خدمات و برنامههای فرهنگی هیئتهای دینی و مذهبی

 

    1. توزیع عادلانه اعتبارات و محصولات فرهنگی به هیئتهای دینی و مذهبی

 

  1. تهیه و تنظیم برنامههای مدون و کارشناسی شده در هیئتهای دینی و مذهبی

 

نقاط ضعف هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی استان ایلام

 

 

    1. عدم پاسخگویی به نیازهای شخصی اعضاء هیئتهای دینی و مذهبی

 

    1. کمبود فضاهای مذهبی سازمان

 

    1. عدم برنامهریزی مناسب جهت ارائه خدمات و نیازهای فرهنگی به هیئتهای دینی و مذهبی

 

    1. عدم وجود اطلاعات مناسب و کاربردی در تصمیمگیریهای کلان سازمان تبلیغات اسلامی

 

    1. عدم ارزیابی و ارزشیابی مستمر فعالیت و عملکردهای اجرایی هیئتهای مذهبی

 

    1. جلوگیری از ابتکارات و خلاقیت های هیئتهای مستعد و خوش ذوق

 

    1. بازخورد منفی در تکراری بودن برنامهها و کاهش مخاطبین به دلیل عدم جذابیت در برنامهها و فعالیتهای فرهنگی سازمان

 

  1. کمبود اعتبارات و بودجه کافی در انجام برنامهها و مأموریتهای فرهنگی

 

فرصتهای موجود برای هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی استان ایلام

 

برای دانلود فایل متن کامل پایان نامه به سایت 40y.ir مراجعه نمایید.

 

 

    1. جمعیت جوان جامعه

 

    1. شیعه بودن کل جمعیت استان از نظر پذیرش باورهای دینی و اعتقادی

 

    1. محیط پویا و با نشاط جامعه در جهت کاهش آسیبهای اجتماعی و فرهنگی

 

    1. وجود روحانیت و مبلغین دین در جامعه جهت بکارگیری در امر فعالیتهای فرهنگی

 

    1. فعالیت تشکلهای دینی و انجمنهای اسلامی در جامعه به عنوان عناصر فعال در عرصه فرهنگی

 

    1. همکاری دستگاههای فرهنگی و تبلیغی با سازمان در جهت گسترش فعالیتهای قرآن آموزی

 

    1. فعالیت خانههای قرآنی شهری و روستایی در جهت گسترش فرهنگ قرآن آموزی

 

    1. حمایت و پشتیبانی مؤسسات و افراد خیر از فعالیتها و برنامههای هیئتهای دینی و مذهبی

 

    1. وجود دروازه عتبات عالیات در استان ایلام به عنوان یک فضای تبلیغی و دینی جهت ارائه خدمات فرهنگی به زائرین

 




 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 07:03:00 ق.ظ ]




استفاده بهینیه از فضاهای دینی و مذهبی مثل مساجد و حسینهها جهت فعالیتهای فرهنگی و تبلیغی

 

تهدیدهای موجود برای هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی استان ایلام

 

برای دانلود فایل متن کامل پایان نامه به سایت 40y.ir مراجعه نمایید.

 

 

    1. سست بودن بنیانهای اعتقادی و ضعف آگاهیهای دینی ومذهبی در میان خانوادهها

 

    1. بالا بودن سن ازدواج در میان جوانان و نوجوانان به علت درصد بالای بیکاری و کثرت جوانان فارغ التحصیل جویای کار و در سطح استان

 

    1. تأثیرات مخرب ماهواره بر خانوادهها و ترویج فساد و بیبند و باری و خشونت طلبی در میان خانوادهها

 

    1. کمبود فضاهای تفریحی و گردشگری و هم چنین فضاهای مطالعاتی ( کتابخانه)، سینما، سالن تئاتر و کلاسهای هنری در سطح استان

 

    1. کمبود عاطفه و مهر و محبت در کانون خانوادهها و فقر فرهنگی و عدم آگاهی به مسائل دینی

 

    1. تورم و گرانی افسار گسیخته و قدرت پائین خرید اکثر مردم به علت فقر مالی خانوادهها و مشکلات مالی آنها

 

    1. چشم و هم چشمی، رقابت بی منطق در تجملگرایی و فرهنگ غلط مصرف در بعضی از خانوادهها

 

  1. اعتیاد به مواد مخدر و مشروبات الکلی در بین جوانان و نوجوانان به علت بیکاری و عدم برخورد با مراکز تهیه و توزیع از سوی مراجع قضایی و انتظامی

 

4-4. تجزیه و تحلیل SWOT
در این روش ابتدا برای بررسی و اشراف کاملتر به موضوع، تحقیق روی ادبیات موضوع و بررسی استراتژیهای فرهنگی هیئتهای دینی و مذهبی پرداخته و در در مرحله بعد با راهنمایی خبرگان، اساتید راهنما و مشاور استراتژیهای فرهنگی هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی استان ایلام تدوین گردید. برای ارزیابی عوامل درونی از ماتریس ارزیابی عوامل درونی استفاده شد. در این ماتریس، قوتها و ضعفهای شناسایی شده در یک ستون ماتریس قرار گرفته و با استفاده از ضرایب و رتبههای خاصی امتیازبندی شدند تا مشخص شود که هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی در مجموع به لحاظ عوامل داخلی دارای قوت است یا ضعف. در این ماتریس، عوامل استراتژیک یا اولویت دار داخلی در ستون اول و در قالب قوتها و ضعفها فهرست و سپس، در ستون دوم با توجه به میزان اهمیت و حساسیت هر عامل، با مقایسه این عوامل با یکدیگر ضریب اهمیتی بین صفر تا یک با آن تعلق میگیرد؛ تخصیص این ضرایب باید به گونهای باشد که جمع ضرایب تمام عوامل داخلی بیش از یک نباشد. در ستون سوم با توجه به کلیدی بودن یا عادی بودن قوت ها و ضعف ها به ترتیب رتبه 4 یا 3 به قوتها و رتبه 2 یا 1 به ضعف ها اختصاص مییابد. تخصیص رتبهها به بدین صورت است که اگر قوت ها در حد عالی باشند رتبه 4، چنانچه معمولی باشند رتبه 3 می گیرند؛ و اگر ضعف ها درحد معمولی باشند رتبه 2 و چنانچه بحرانی باشند رتبه 1 دریافت میکنند. لذا، روند رتبهدهی به گونه ایست که هر قدر از قوت عالی به سمت ضعف بحرانی پیش می رویم، میزان رتبه کمتر شده و از 4 به 1 میرسد. در ستون چهارم، ضرایب ستون دوم و رتبههای ستون سوم برای هر عامل در هم ضرب شده تا امتیاز آن عامل ( قوت یا ضعف )، مشخص شود. در انتهای این ستون از جمع امتیازات به دست آمده امتیاز نهایی به لحاظ برخورداری از قوت یا ضعف تعیین می شود. چنانچه جمع کل امتیاز نهایی دراین ماتریس بیش از 5/2 باشد، بدین معنی است که طبق پیش بینی های بعمل آمده، قوت های پیش روی بر ضعفهای آن غلبه خواهد داشت؛ و اگر این امتیاز کمتر از 5/2 باشد نشان دهنده غلبه ضعف ها بر قوتهای آن است.
برای ارزیابی عوامل بیرونی از ماتریس ارزیابی عوامل بیرونی استفاده شد. در این ماتریس نیز از روند فوق الذکر استفاده می شود. چنانچه جمع کل امتیاز نهایی هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی در این ماتریس بیش از 5/2 باشد، بدین معنی است که طبق پیش بینی های بعمل آمده، فرصت های پیش روی هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی استان ایلام بر تهدیدهای آن غلبه خواهد داشت؛ و اگر این امتیاز کمتر از 5/2 باشد نشان دهنده غلبه تهدیدها بر فرصتهای آن است. برای تجزیه و تحلیل همزمان عوامل درونی و بیرونی از ماتریس درونی و بیرونی استفاده شد. این ماتریس برای تعیین موقعیت هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی به کار می رود. برای تشکیل این ماتریس، نمرات حاصل از ماتریسهای ارزیابی عوامل درونی و بیرونی در ابعاد افقی و عمودی قرار میگیرند تا جایگاه هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی استان ایلام در خانههای این ماتریس مشخص شود و بتوان استراتژی مناسبی برای آن اتخاذ نمود. در این ماتریس، نمرات در یک طیف دو بخشی قوی ( 5/2 تا 4 )، و ضعیف ( 1 تا 5/2 )، تعیین میشوند. لازم به ذکر است که در این پژوهش، به منظور سهولت در محاسبات نمره دادن، حاصل جمع ضریب اهمیت (وزن)، برابر 100 در نظر گرفته شد و در محاسبات نهایی نیز بر عدد 100 تقسیم گردید. معمولا، استراتژیها با توجه به منطقه قرار گرفتن سازمان در یکی از چهار خانه ماتریس درونی و بیرونی(SO,ST,WO,WT )، انتخاب میشوند؛ بنابراین، استراتژیهای هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی از خانههای مجاور نیز انتخاب شدند.
4-4-1. بیانیه مأموریت فرهنگی هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی
ما مصمم هستیم تا با توجه به موقعیت ویژه استان ایلام با تجهیز هیئتهای دینی و مذهبی به آخرین فناوريهاي اطلاع رسانی و با انتشار فعالیتهاي فرهنگی به شکل کتب و مقالات و منابع الکترونیک در ترویج و بهبود کیفی فعالیتهاي فرهنگی بکوشیم. همچنین این سازمان زمینههاي لازم براي شرکت اعضاء هیئتهای دینی و مذهبی در مجامع مذهبی داخلی و خارجی را فرآهم نموده و نیز با دعوت از اندیشمندان از داخل و خارج کشور و صاحب نظران به منظور توسعه ارتباطات و همکاريهاي فرهنگی و بهرهگیري از آخرین دستاوردهاي فرهنگی مینماید.
4-4-2. چشم انداز فرهنگی هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی
با اتکال بر قدرت لایزل الهی و در پرتو ایمان و عزم برنامه ریزی شدهی خدمتگزاران عرصه تبلیغ و دین و در مسیر تحقق آرمانهای امام راحل (ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی، هیئتهای مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی به عنوان یک نهاد عمومی غیر دولتی وابسته به رهبری ویژگیهای زیر را در افق چشم انداز پنج ساله نظام خواهد داشت.

 

 

    • سازمانی پویا، بالنده، نوآور و به دور از کمیتهای متراکم و فارغ از تصدیگری.

 

    • متعامل با نهادها و دستگاههای فرهنگی، حوزههای علمیه، نخبگان عرصه دین، روحانیت معظم، کانونها و تشکلهای دینی قرآنی مردمی و دیگر افشار تاثیر گذار جامعه.

 

    • توانا در مدیریت محیط تعاملی خود جهت انسجام فعالیتهای فرهنگی.

 

  • توانا در بکارگیری هنر متعهد انقلاب و نشر مکتوب آثار فرهنگی.

 

4-4-3. ماتریس عوامل داخلی هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی
برای ارزیابی عوامل درونی از ماتریس ارزیابی عوامل درونی استفاده شد. در این ماتریس، قوتها و ضعفهای شناسایی شده در یک ستون ماتریس قرار گرفته و با استفاده از ضرایب و رتبه های خاصی امتیازبندی میشوند تا مشخص شود که هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی در مجموع به لحاظ عوامل داخلی دارای قوت است یا ضعف. در این ماتریس، عوامل استراتژیک یا اولویت دار داخلی در ستون اول و در قالب قوتها و ضعفها فهرست و سپس، در ستون دوم با توجه به میزان اهمیت و حساسیت هر عامل، با مقایسه این عوامل با یکدیگر ضریب اهمیتی بین صفر تا یک با آن تعلق میگیرد؛ تخصیص این ضرایب باید به گونهای باشد که جمع ضرایب تمام عوامل داخلی بیش از یک نباشد.
در ستون سوم با توجه به کلیدی بودن یا عادی بودن قوت ها و ضعف ها به ترتیب رتبه 4 یا 3 به قوتها و رتبه 2 یا 1 به ضعفها اختصاص می یابد. تخصیص رتبهها به بدین صورت است که اگر قوتها در حد عالی باشند رتبه 4، و چنانچه معمولی باشند رتبه 3 میگیرند؛ و اگر ضعف ها درحد معمولی باشند رتبه 2 و چنانچه بحرانی باشند رتبه 1 دریافت میکنند. لذا، روند رتبه دهی به گونه ایست که هر قدر از قوت عالی به سمت ضعف بحرانی پیش میرویم، میزان رتبه کمتر شده و از 4 به 1 میرسد. در ستون چهارم، ضرایب ستون دوم و رتبه های ستون سوم برای هر عامل در هم ضرب شده تا امتیاز آن عامل ( قوت یا ضعف )، مشخص شود. در انتهای این ستون از جمع امتیازات به دست آمده امتیاز نهایی به لحاظ برخورداری از قوت یا ضعف تعیین میشود.
چنانچه جمع کل امتیاز نهایی دراین ماتریس بیش از 5/2 باشد، بدین معنی است که طبق پیش بینیهای بعمل آمده، قوتهای پیش روی هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی استان ایلام بر ضعفهای آن غلبه خواهد داشت؛ و اگر این امتیاز کمتر از 5/2 باشد نشان دهنده غلبه ضعفها بر قوتهای آن است.
جدول 4-1. ماتریس عوامل درونی هیئتهای دینی و مذهبی سازمان تبلیغات اسلامی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
yle="box-sizing: inherit; width: 1104px;">
عوامل درونی کد عوامل
 [ 07:03:00 ق.ظ ]