موضوعات: بدون موضوع لینک ثابت
کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل
موضوعات: بدون موضوع لینک ثابت
موضوعات: بدون موضوع لینک ثابت


بهمن 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل



جستجو


 



از شعرای دانشمند قرن چهارم و معاصر با رودکی است. در عصر خود از مشاهیر زبان فارسی بودهاست. عوفی او را حکیم مینامد. در تاریخ یمینی نام او با رودکی آمدهاست. با شمسالمعالی قابوس (متوفی؛ ۴۰۳ ه . ق) و صاحب بن عباد (متوفی؛ ۳۸۵ ه . ق) همعصر است و از ایشان مستمری سالیانه داشته است، که برای او میفرستادهاند.
نخستین شاعری است که افکار فلسفی را با خیالات شعری آمیخت. بعدها این شیوه پیروان زیادی پیدا کرد. ادیب صابر شعر خویش را با او میسنجد و منوچهری او را در فراخوان به شنیدن شعر عنصری دعوت میکند.
ابوبکر خوارزمی قصیدهای در مرثیهی او گفته و چون ابوبکر خوارزمی در سال (۳۸۳ ه. ق) فوت کردهاست، خسروی سرخسی باید قبل از (۳۸۳ ه. ق) وفات یافتهباشد.
از اوست:

 

 

 

 

 

 

 

 

مرده است زمی، ابر بر اوی است مسیحا   بیمار جهان، باد صبا داروی بیمار
تا ابر مسیحا شد، بلبل همه انجیل   بر خواند و بر کوه پدید آید زنّاز

منابع:
فروزانفر، بدیعالزمان، سخن و سخنوران، ص ۳۷/ صفا، ذبیحالله، گنج سخن، جلد اول، ص ۶۰/ ادارهچیگیلانی، احمد، شاعران همعصر رودکی، ص ۲۲۶/ صفا، ذبیحالله، تاریخادبیات در ایران، جلد اول، ص ۴۳۳/ ریپکا، یان، تاریخادبیات در ایران، جلد اول، ص۲۷۸
 
ابوحامد (ابوطالب) محمّد بن ابیبکر ابراهیم فریدالدّین
در زمان سلطان سنجر، در ششم شعبان ۵۳۰ ه. ق در شادیاخ نیشابور به دنیا آمد. طبق نظر محققان نام پدر او محمّد بن ابراهیم بن اسحاق میباشد و مزار پدرش با نام «پیر زروند» در کدکن، در ولایت رخ از ولایات دوازدهگانهی نیشابور قدیم واقع است. ابتدا شغل عطاری را که از پدر به ارث بردهبود، ادامه داد. بعد بر اثر تغییر حالت در سلک صوفیان و عارفان درآمد و در خدمت مجدالدّین بغدادی از شاگردان نجمالدّینکبری به کسب مقامات پرداخت. مجدالدّینبغدادی و رکنالدّیناکاف اسرار تصوف را به او آموختند. با رکنالدّین اکاف به زیارت مکه مشرف شد و از دست نجمالدّین کبری خرقه پوشید. بعد از سفرهایی که کرد، در زادگاه خود رحل اقامت افکند.
استفاده ازتمثیلات گوناگون و آوردن حکایات مختلف، هنگام طرح یک موضوع، قصد او را برای مردم عادی روشن و آشکار میسازد. متقدمین او را شیخالاولیا و عرفای متأخر، وی را سلیمان ثانی میدانند.
آثار عطار:۱- دیوان، ۲- منطقالطیر(نفیسترین تألیف اوست)، ۳- خسرونامه، ۴- خیاطنامه، ۵- اسرارنامه، ۶- مصیبتنامه، ۷- الهینامه، ۸- رباعیات (مختارنامه)، ۹- تذکرهالأولیا
و تحت تأثیرخاورشناسان آثاری به او نسبت دادهاند، که درست نسیت. این آثار عبارتاند از: نزهتنامه، جوهرذات (جوهرنامه)، هیلاجنامه (آبحیات)، منصورنامه، لسانالغیب، بلبلنامه، بیسرنامه، وصلتنامه، مظهرالغرایب، مثنوی پندنامه، وصیتنامه و گل و هرمز.
وفات او: پس از یک عمر طولانی (حدود ۱۱۴ سال)، در قتل عام نیشابور به سال ۶۲۷ ه. ق به دست سپاهیان مغول کشتهشد. آرامگاه وی امروزه در امامزاده محروق نیشابور، کنار قبر حکیم عمر خیام واقع است.
از اوست:

 

 

 

 

 

 

گم شدم درخود چنان کز خویش ناپیدا شدم   شبنمی بودم ز دریا غرقه در دریا شدم
سایهای بودم ز اول بر زمین افتاده خوار
 
 
 
yle="box-sizing: inherit; width: 1104px;" width="531">
دانلود کامل پایان نامه در سایت pifo.ir موجود است.
[شنبه 1399-09-22] [ 01:52:00 ق.ظ ]




سیم دندانک و بس دانک و خندانک و شوخ

 

 

که جهان آنک بر ما لب او زندان کرد

 

 

لب او بینی گویی که کسی زیر عقیق

 

 

یا میان دو گل اندر، شکری پنهان کرد

 

منابع:
فروزانفر، بدیعالزمان، سخن و سخنوران، ص ۲۶/ اته، هرمان، تاریخادبیات در ایران، ص ۲۷/ صفا، ذبیحالله، تاریخادبیات در ایران، جلد اول، ص ۴۲۱/ ادارهچیگیلانی، احمد، شاعران همعصر رودکی، ص ۴۷/ نظمیتبریزی، علی، دویست سخنور، ص ۱۲۱

 

ابوعبدالله محمّد بن عبدالملک

 

اصل او از ولایت نسا و زادگاهش نیشابور است. فرزند عبدالملک برهانی است. نام، کنیه و نسبت او را عوفی ضبط کردهاست. با توجه به اینکه سالهای جوانی معزّی در دربار ملکشاه سلجوقی گذشت، ولادت او باید در اوایل قرن پنجم و به روایتی بعد از ۴۴۰ هجری روی
دادهباشد.
او شاعری درباری است که به اقتضای وقت شعر میگوید، اما حشمت خود را نگاه
میدارد. دیوان او۱۸۶۲۳ بیت و اغلب مدیحه است. او در ترکیب الفاظ خیلی بیشتر از شاعران دیگر اواخر قرن پنجم و اوایل ششم، تحت تأثیر لهجهی عمومی عصر خود قرارگرفتهاست و هرچند در این راه به انوری شاعر اواخر قرن خود نرسیدهاست؛ لیکن بیتردید مقدمهی کار او و دیگر گویندگان قرن ششم را به میزان لازم فراهم کردهاست. تخلصش را از لقب معزّالدّین ملکشاه به امر او گرفتهاست.
سلاطین معاصر او: ۱- معزّالدّین ملکشاه بن الب ارسلان (۴۶۵ تا ۴۸۵ ه. ق) ۲- رکنالدّین برکیارق بن ملکشاه (۴۶۵ تا ۴۹۸ ه. ق) ۳- غیاثالدنیا والدین محمد بن ملکشاه (۴۹۸ تا ۵۱۱ ه. ق) ۴- ارسلان ارغون بن الب ارسلان که پس از برادرش ملکشاه از سال (۴۸۵ تا ۴۹۰ ه. ق) مالک خراسان بود. ۵- سنجر بن ملکشاه (۴۱۱ تا ۵۵۲ ه. ق ) معزی در خدمت سنجر ارزش و مقام بالایی دارد. سنجر او را پدر میخواند. ۶- بهرامشاه بن مسعود (۵۱۱ تا ۵۵۲ ه. ق) معزی او را هنگامی که برای استمداد به خدمت سنجر آمد، مدح کرد. ۷- مغیثالدّین محمود بن محمد ملکشاه (۵۱۱ تا ۵۲۵ ه. ق) ۸- اتسز بن محمد خوارزمشاه (۵۲۱ تا ۵۵۱ ه. ق)
شعرای معاصر: مسعودسعد، سنایی، سوزنی، محمّد بن ناصر علوی، سید حسنغزنوی، انوری، ادیب صابر، رشیدالدّین وطواط، عمعق و رشیدیسمرقندی
وفات او: دربارهی وفات معزی مرحوم عباساقبال تحقیقی درخورکردهاست، مطابق گفتهی وی، تیرخوردن معزی پیش از سال ۵۱۱ هجری بوده و وفات او بر اثر همین حادثه مابین سال ۵۱۸ تا ۵۲۱ ه. ق واقع شده است.

 

 

 

 

منت خدای را که به فضل خدایگان   این بنده بیگناه نشد کشته رایگان

منابع:
فروزانفر، بدیعالزمان، سخن و سخنوران، ص ۲۳۰/ سمرقندی، دولتشاه، تذکرۃالشّعرا، ص ۵۷/ نظمی تبریزی، علی، دویست سخنور، ص ۳۹۴/ دفتر تحقیق و پژوهش آدینهی سبز، زندگینامهی شاعران ایران و جهان، ص ۲۵/ معزینیشابوری، ابوعبدالله محمد، کلیاتدیوان، مقدمه، ص ۹/ صبا، محمدمظفرحسین، تذکرهی روز روشن، ص ۷۴۶/ صبا، ذبیحالله، تاریخادبیات در ایران، جلد دوم، ص ۵۰۸/ آیتی، عبدالمحمد، شکوه قصیده، ص۹۷ / ریپکا، یان، تاریخادبیات ایران، جلد اول، ص ۳۵۹

 

ابوعبدالله محمّد بن موسی فرالادی

 

به گفتهی عوفی، فرالاوی با شهید بلخی همقرن و در یکمرتبه بودهاند. رودکی هر دو را در یک گروه آورده است: «شاعر شهید و شهره فرالاوی/ وین دیگران به جمله همه راوی»
از اوست:

 

 
 
 
yle="box-sizing: inherit; width: 1104px;" width="531">
دانلود متن کامل پایان نامه در سایت jemo.ir موجود است
 [ 01:52:00 ق.ظ ]




در عشق از بس که خروش آوردیم

 

 

دریای سپهر را به جوش آوردیم

 

 

آری که خروش ما به تو در نگرفت

 

 

رفتیم و زبانهای خموش آوردیم

 

منابع:
مدرس، میرزامحمدعلی، ریحانهالادب، جلد ششم، ص ۲۱۰/ صبا، محمد مظفر حسین، تذکرهی روز روشن، ص ۵۳۸/ سمرقندی، دولتشاه، تذکرۃالشعرا، ص ۶۰/ رازی، امیناحمد، هفتاقلیم، جلد سوم، ص ۳۵۲/ ایمان، رحمعلیخان، تذکرهی منتخباللطایف، ص ۳۹۶
ادیب صابر: رجوع شود به: شهابالدّین صابر بن اسماعیل ترمذی
ارزقیهروی: رجوع شود به: ابوبکر زینالدّین بن اسمعیل ورّاقهروی
اسدیتوسی: رجوع شود به: ابونصر علی بن احمد اسدیتوسی
استادالائمه: لقب، رجوع شود به: رضیالدّین نیشابوری
استغنایی نیشابوری: رجوع شود به: ابوالمظفّر نصر بن مجد
اشرفالدّینغزنویلقب حسن غزنوی: رجوع شود به: ابومحمّد حسن بن محمّدحسین غزنوی
اشهری نیشابوری: رجوع شود به: شاهفور بن محمّد
افصحالدّینلقب، رجوع شود به: محمّد شروانی

 

افضلالدّین بدیل بن علی نجّار

 

افضلالدّین بدیل بن علی نجار، خاقانیشروانی در سال ۵۲۰ ه. ق در شروان (به فتح اول، شهری در جنوبشرقی قفقاز کنونی) به دنیا آمد. وطن او شهر شروان از سرزمین ارّان است و خود میگوید:
عیب شروان مکن که خاقانی هست از آن شهر که ابتداش شه است
نام وی به احتمال قوی بدیل است. خاقانی میگوید:
بدل من آمد اندر جهان سنایی را بدین دلیل پدر نام من بدیل نهاد
بعضی از تذکرهنویسان (دولتشاه، تقیالدّین، مجالسالمومنین، آتشکده و مرآت الخیال) نام او ابراهیم و به روایت برخی عثمان است (این عقیده را محمد بن داود علوی شادی آبادی در مقدّمهی شرحی که بر دیوان خاقانی نوشتهاست، دارد). نام پدرش علی و شغل او نجار است. مادرش کنیزی رومی و مسیحی تازهمسلمان شده بود. پدر که به شهرت پسر میبالید، او را به دلیل اشعار عرفانی، بدیل؛ یعنی نظیر لقب داد. ابتدا از عمویش کافیالدّین عمر بن عثمان و پسر عمویش وحیدالدین عثمان علوم ادبی و حکمی را آموخت. دوبار در سالهای ۵۵۱ ه. ق و ۵۶۷ ه. ق به سفر حج رفت. در بازگشت از سفر دوم، خرابههای مداین را دید و قصیدهی ایوان مدائن را سرود. با این که همیشه آرزوی دیدار خراسان را درسرداشت هرگز به این سفر موفق نشد. در سال ۵۷۰ ه. ق به امر اخستان بن منوچهر به زندان افتاد و هشتماه در زندان بود. در سال ۵۷۱ ه. ق فرزندش رشیدالدّین درگذشت و او را داغدار کرد. تأثیر این داغ در قصیدههای غرّای او دیده میشود.
شروانشاه اخستان به او لقب سلطانالشعرا دادهاست. در ابتدا حقایقی تخلص میکند. بعد از آنکه ابوالعلایگنجوی او را به خدمت خاقان منوچهر معرفی کرد، لقب «خاقانی» بر اونهاد. ابوالعلا میگوید: «چون شاعر شدی بردمت پیش خاقانی/ به خاقانیات من لقب برنهادم». خاقانی خود را حسّان عجم مینامد. گویا از جانب عموی خود کافیالدّین عمر بن عثمان این لقب را گرفته است. «چون دید که در سخن تمامم/ حسان عجم نهاد نامم»
خاقانی از سخنگویان قوی طبع و بلند فکر است. التزام ردیفهای دشوار و تصریح در قصاید بلند و طولانی با حفظ درستی و تناسب معنا از ویژگی شعر اوست. جنبهی وصفی در اشعار او به ویژه وصف صبح، صبوحی کشان، بزم باده گساران ، وصف بزمهای زمستانی و اسباب آن، آلات طرب وتوصیف بهار و خزان، قوی و دلرباست و در این شیوه سرآمد شاعران زمان خویش است. سبک او در حقیقت شاخهای از روش سنایی است. اطلاعات فراوان و احاطهی او بر لغات فارسی، اصطلاحات فلسفه و پزشکی و دقّت ادبی، درک شعر او را دشوار کردهاست. او شافعی مذهب بود و احساسات شدید مذهبی داشت. در دیوانش قصاید زیبایی دربارهی مکه، حضرت رسول (ص)، زهد و تقوا و پیروی از روش دین هست.
سلاطین معاصر او:۱- خاقان اکبر ابوالهیجا فخرالدّین منوچهر بن فریدون شروانشاه است. ۲- خاقان کبیر جلالالدّین ابوالمظفّر اخستان بن منوچهر ۳- علاءالدّین اتسز بن محمّد خوارزم شاه (۵۲۱ تا ۵۵۱ ه. ق) ۴- نصرهالدّین اسپهبد اعظم ابوالمظفر لیالواشیر از فرمانروایان طبرستان ۵- غیاثالدّین محمّد بن محمود بن محمّد بن ملکشاه از سلجوقیان عراق (۵۴۷ تا ۵۵۴ ه. ق) ۶- رکنالدّین ارسلان بن طغرل (۵۵۵ تا ۵۷۱ ه. ق) ۷- سیفالدّین مظفّر دارای دربند ۸- سیفالدّین اتابک منصور حکمران شماخی ۹- مظفّرالدّین قزل ارسلان عثمان بن ایلدگز (۵۸۱ تا ۵۸۷ ه. ق) ۱۰- مظفّرالدّین تکش بن ایل ارسلان خوارزمشاه
شعرای معاصر او: ابوالعلایگنجوی، رشیدالدّین وطواط، مجیرالدّین بیلقانی، جمالالدّین اصفهانی، اثیرالدّین اخسیکتی و نظامی که به سبب نزدیکی زادگاه و وطن با یکدیگر دوست بوده و با هم مراوده داشتهاند. نظامی در رثای او میگوید:
همیگفتم که خاقانی دریغاگوی من باشد دریغا من شدم آخر دریغاگوی خاقانی
وفات او: مطابق نقل جوینی زندگانی او تا سال ۵۹۲ ه. ق مسلم است. بعضی وفات او را سال ۵۹۵ ه. ق میدانند، که سخن صحیحی است. او را در سرخاب تبریز به خاک سپردند. چون جمعی از شاعران در جوار او مدفون گشتند، به مقبرهالشعرا شهرت یافت.
از اوست:




 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 01:51:00 ق.ظ ]




ز من به غضب جدا کردهاند و کرده مرا

 

 

ز غصه با دل پر درد و دیدهی پر خون

 

حدود سی سال از عمر خود را در خدمت سلطان سنجر بود. زندگی او در عهد سنجر به مداحی آن پادشاه و بعد از مرگ سنجر و استیلای غزنویان بر خراسان در مدح امرا و رجال و مهاجرت در سرزمینهای مختلف گذشت.
سلاطین معاصر: ۱- معزالدّین سنجر بن ملکشاه (۵۱۱ تا ۵۵۲ ه. ق) ۲-علاءالدّین ملک جبال حسین بن حسین از سلاطین غوریه فیروزکوه (۵۴۵ تا ۵۵۶ ه. ق) ۳- اتسز بن محمد نوشتکین (۵۲۱ تا ۵۵۱ ه. ق)
شعرای معاصر: سنایی، غزنوی، سمرقندی، ادیب صابر، رشیدالدینوطواط (که با یکدیگر دشمنی داشتهاند)، معزی (انوری به او اعتقادی ندارد و او را تصریحا هجو میکند)، فتوحی (که میگوید در واقعهی بلخ دست داشتهاست.)، محمود بن علی سمائی، عمعق و بخارایی.
وفات او: بعد از آن که پیشگویی او در مورد اقتران درست درنیامد، مورد تمسخر قرارگرفت. برای حفظ جان به نیشابور و بعد به بلخ رفت و در آنجا مابین سال های ۵۸۵ یا ۵۸۷ ه.ق درگذشت. قبر او در شهر بلخ در کنار مزار سلطان احمدخضرویه است. امیناحمد رازی وفاتش را سال ۵۸۳ هجری میداند. اگر حضور انوری در سال قران صحیح باشد، این سال درست خواهدبود.
به روایتی انوری در اواخر عمر از مدح و ستایشگری توبهکرد و گوشهنشینی گزید. به سال ۵۸۵ ه. ق در بلخ درگذشت و همانجا به خاک سپردهشد.
از اوست:

 

 

 

 

 

 

 

 

مذلّت از طمع خیزد همیشه   وجودش در جهان نامتنفع باد
طمع آرد به روی مرد زردی   که لعمتهای رکنی بر طمع باید

منابع:
آیتی، عبدالمحمد، شکوه قصیده، ص ۳۴۵/ سمرقندی، تذکرۃالشعرا، صص ۸۳ و ۸۷/ اته، هرمان، تاریخادبیات در ایران، ص ۱۱/ موحدی، محمدرضا، سلسلهی سخنوران، ص ۶۴/ فروزانفر، بدیعالزمان، سخن و سخنوران، ص ۳۳۲/ آذر، لطفعلی بیگ بن آقاخان، آتشکده، جلد اول، ص ۲۱۳/ صفا، ذبیحالله، تاریخادبیات در ایران، جلد دوم، ص ۶۵۶/ انوری، اوحدالدین، دیوان، جلد اول، مقدمه، ص۱۴/ نظمی تبریزی، علی، دویست سخنور، ص۴۰ / شافعی، خسرو، صدشاعر، ص۹۳/ دفتر تحقیق و پژوهش آدینهی سبز، زندگینامهی شاعران ایران و جهان، ص ۲۹/ صفا، ذبیحالله، گنج سخن، جلد، اول، ص ۳۷۶/ ایمان، رحمعلیخان، تذکرهی منتخباللطایف، ص ۲۸/ مدرس، میرزامحمدعلی، ریحانهالادب، جلد اول، ص۱۹۷/ یوسفی، غلامحسین، چشمهی روشن، ص ۳۹/ ریپکا، یان، تاریخادبیات ایران، جلد اول، ص ۳۶۳/ ابراهیمی، جعفر، هزار سال شعر فارسی، ص۱۲۶

 

اوحدیکرمانی

 

ملقب به اوحدالدّین فرزند ابوالفخر حسین کرمانی از مشاهیر شاعران و عرفای سدهی ششم هجری در کرمان است. سال تولدش معلوم نیست. از بزرگان تصوف در کرمان است. شیخ محییالدّین را ملاقات میکند. سال وفاتش به اختلاف در تذکرهها ذکر شدهاست. وفات او را آذر در آتشکده و هدایت در ریاضالعارفین و مجمع الفصحا ۵۳۶ ه. ق یادمیکنند.
آثار او: علاوهبر رباعیات، مثنوی لطیفی نیز به نام «مصباح الارواح» دارد. مقداری از آن در هفت اقلیم و مجمعالفصحا آمدهاست.
از اوست:

 

 

در مدرسهها جواب گفتارم نیست
 
 
 
yle="box-sizing: inherit; width: 1104px;" width="531">
دانلود متن کامل پایان نامه در سایت jemo.ir موجود است
 [ 01:51:00 ق.ظ ]




منبع: صبا، محمدمظفرحسین، تذکرهی روز روشن، ص ۴۴۳
شهاب: تخلص، رجوع شود به: شهابالدّین احمد بن موید نسفی سمرقندی
شهاب موید: رجوع شود به: شهابالدّین احمد بن موید نسفی سمرقندی

 

شهید ابوالحسن علی بن حسین بن علی بن ابی طیّب باخزری

 

معروف به رئیسعلیحسن از ادبای بزرگ عهد سلجوقی است. چندی در دستگاه طغرل بیک و ملکشاه محترم بود. لیکن به خواست خود از دربار کنارهگرفت و در سلک عرفا درآمد. وی در نظم و نثر تازی و پارسی استادی بیمانند بهشمارمیآمد. در هر دو زبان صاحب دیوان است. «طربخانه» مجموعهی رباعیات اوست، که اکنون در دست نیست. کتاب «دمیه القصر و عسره اهل العصر» از آثار اوست. این کتاب؛ شامل احوال و اشعار شاعران ایران در آن روزگار است، که به زبان عربی شعر سرودهاند، این اثر از کتابهای معروف ادبیات عرب بهشمارمیرود. او به سال ۴۶۷ ه. ق کشتهشد.
منبع: قطران تبریزی، ابومنصور، دیوان، مقدمه، ص ۲۴
شهید بلخیرجوع شود به: ابوالحسن شهید بن حسین بلخی

 

صابر بن اسماعیل ترمذی

 

صابر پسر اسماعیل از مردم ترمذ (شهری بر کنار آمودریا یا جیحون و امروز جزو ازبکستان شوری و بر مرز کشور افغانستان) است. در شعر گاهی ادیب و گاهی صابر تخلص میکند. لقبش شهابالدّین و شرفالادبا است. در اشعار خود به اسم و لقبش اشاره میکند.
و گرچه در حوادث صبر بهتر نیم بی تو چو نام خویش صابر … و یا
اینک ادیب از اخلاص و اعتقاد با این که نیست صنعت او شعر و شاعری
بیشتر عمر خود را در مرو، بلخ، خوارزم و خراسان گذراند. او ندیم سلطان سنجر سلجوقی است و حکیم خاقانی از معتقدان اوست. انوری که خود را همپایهی سنایی میشمرد، از صابر فروتر میپنداشت و گفتهاست: «چون سنایی هستم آخر گر نه همچون صابرم»
تحصیلات خود را در هرات انجام داد و مورد توجهی رئیس خراسان (سید مجدالدّین ابوالقاسم علی بن جعفر یا ابوجعفر علی بن حسین موسوی) بود. مدتی در نیشابور در خانهی او بود و قصیدهی سوگندنامه را به نام او کرد.
سلاطین معاصر او:۱- معزّالدّین سنجر بن ملکشاه (۵۱۱ تا ۵۵۲ ه. ق) ۲- اتسز محمّد خوارزمشاه (۵۲۱ تا ۵۵۱ ه. ق)
شعرای معاصر او: انوری، معزی، مسعودسعد سلمان، رشیدالدّین وطواط، خاقانی، نظامیعروضی، سنایی، عمعقبخارائی و سوزنیسمرقندی
وفات او: سلطان سنجر ادیب صابر را به خبرنگاری به دربار اتسز فرستادهبود. اتسز مخفیانه دو نفر را برای کشتن سنجر به مرو گسیل کرد. ادیب ماجرا را برای سنجر فرستاد. سنجر آن دو مرد را یافت و کشت. اتسز سال ۵۴۶ ه. ق مطلع شد. ادیب را گرفت. دست و پای او را بست و به جیحون انداخت. مولف دویست سخنور معتقد است. وفات او حدود سال ۵۳۸ ه. ق است.
از اوست:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وقت بهار نو صفت نو بهار کن   خانه زگل چو بتکده ی قندهار کن
می با نگار خویش طرب، اندر بهار به   می با نگار خویش طرب، اندر بهار کن
مرغ هزار بانگ برآرد به شاخ گل   بر بانگاو نشاط وطرب صد هزار کن
 
 
 
yle="box-sizing: inherit; width: 1104px;" width="531"> دانلود کامل پایان نامه در سایت pifo.ir موجود است.
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 01:51:00 ق.ظ ]